Einlauf

«…Tag-0085: KāIī sprach: Ayurveda – आयुर्वेद – Siddhisthana (Siddhi Sthana) — Abschnitt über erfolgreiche Behandlung –

Kapitel 3 – Die Prinzipien der Einlaufprozedur (basti-sutra-sddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Der Behandlungserfolg durch die Prinzipien der Einlaufprozedur [ basti – sutra -sddhi ]“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3. Agnivesha richtete mit gefalteten Händen folgende Frage an Punarvasu , der in Muße inmitten einer Schar großer Weiser im lieblichen Himalaya , in der Nähe des Wohnsitzes von Kubera , dem Gott des Reichtums, saß:

4-5 „Welche Faktoren sind für den Erfolg eines Einlaufs [ Basti ] verantwortlich? Aus welchem ​​Material besteht der Schlauch? Wie lang und geformt ist er? Welche Eigenschaften hat er? Woher stammen die Einlaufgefäße und welche Eigenschaften sollten diese haben? Wie lautet die pharmazeutische Zusammensetzung des Ausleitungseinlaufs? Wie wird er verabreicht? Wie viel Einlauflösung wird benötigt? In welchem ​​Verhältnis steht die salbenartige Substanz? Wie ist die korrekte Anwendung im Bett zu beachten? Welche Einlaufarten gibt es und für wen sind sie angezeigt?“ Auf diese Fragen antwortete der große Weise.

6 „Wenn der Einlauf [ Basti ] nach einer gründlichen Untersuchung der Körpersäfte, der Medikamente, des Klimas und der Jahreszeit, der Homologation des Patienten, seiner Verdauungskraft, seines psychischen Zustands, seines Alters und seiner Vitalität usw. verabreicht wird, wird er mit Sicherheit zum Erfolg des Einlaufs und zur Erreichung aller seiner Ziele führen.“

Material, Größe usw. des Einlaufschlauchs

7. Der Einlaufschlauch sollte aus Gold, Silber, Zinn, Kupfer, Messing, Bronze, Knochen, Holz, Bambus, Elfenbein, Schilf, Horn oder Kristall gefertigt und mit gut gearbeiteten Ohren versehen sein.

8–9½. Die Länge des Einlaufschlauchs sollte je nach Alter des Patienten (sechs, zwanzig bzw. zwölf Jahre) sechs, zwölf oder acht Fingerbreiten betragen. Die Öffnung bzw. der Durchmesser des Schlauchs sollte so bemessen sein, dass jeweils eine Mungbohne, eine Jujube oder ein Korn hindurchpasst. Der Schlauch wird mit einem Mandrin verschlossen. Der Umfang des Schlauchs an der Basis und Spitze sollte jeweils dem Daumen- bzw. Kleinfingerumfang des Patienten entsprechen. Er sollte gerade und spitz zulaufend wie ein Kuhschwanz sein und an der Öffnung glatt und kugelförmig. Im ersten Viertel von der Öffnung entfernt sollte sich ein Ansatz befinden, und an der Basis sollten zwei weitere Ansätze zur Verbindung mit dem Einlaufgefäß angebracht sein.

10-11; Das Einlaufgefäß sollte aus der Blase eines alten Rindes, Büffels, Hirsches, Schweins oder einer Ziege gefertigt sein. Sie sollte fest, dünnwandig, frei von allen Adern, geruchlos, gegerbt und mit adstringierenden Mitteln rot gefärbt sowie sehr weich und sauber sein. Nach Feststellung des Alters des Patienten sollte die Blase mit dem geeigneten Einlaufschlauch verbunden und mit Schnüren fest fixiert werden.

11½. Steht keine Blase zur Verfügung, kann man stattdessen die Kehle eines Pelikans, die Haut einer Fledermaus oder ein sehr dickes Tuch verwenden.

Methode, Komplikationen, Diät usw.
12-12½. Der erfahrene Arzt, der weiß, dass ein Patient für die Verabreichung eines Korrektur-Einlaufs geeignet ist, sollte die Behandlung beginnen, nachdem der Patient seine Nahrung vollständig verdaut hat und geistig ruhig ist, an einem günstigen Tag in der hellen Hälfte des Monats unter einer günstigen Konstellation und in einem guten Muhurta und Yoga .

13-19½. Man nehme je vier Tolas Herzblättrige Sida , Guduch, die drei Myrobalanenarten, Indisches Greiskraut und Decaradices, acht Früchte der Brechnuss und zwanzig Tolas Ziegenfleisch. Diese werden in Wasser abgekocht, bis die Flüssigkeit auf ein Viertel reduziert ist. Anschließend wird die Flüssigkeit abfiltriert und mit einer Paste aus je einem Tola Selleriesamen, Brechnuss, Bael, Costus, Kalmus, Dillsamen, Zypergras und Langpfeffer vermischt. Dazu kommen vier Tolas Jaggery (Gur) und 16 Tolas Ghee und Öl, leicht erwärmt, sowie eine entsprechende Menge Honig und Steinsalz. Die Mischung wird mit einem Stößel emulgiert und in das Einlaufgefäß gefüllt. Das Einlaufgerät muss fest sitzen, die gesamte Luft muss herausgedrückt und alle Krümmungen und Falten müssen geglättet sein. Nachdem der Mandrin aus der Öffnung des Röhrchens entfernt wurde, wird diese mit dem Daumenballen verschlossen. Der Patient sollte zuvor durch Einreiben des Körpers gut vorbereitet werden. Er sollte Stuhl und Urin abgesetzt haben und nicht sehr hungrig sein. Er sollte auf einem flachen Bett oder einem Bett mit leicht abgesenktem Kopfteil gelagert werden. Das Bett sollte nicht zu hoch sein, sondern gut bezogen und vorbereitet. Der Patient sollte bequem auf seiner linken Seite liegen. Er sollte seinen Körper gerade halten und sich mit den verschränkten Händen abstützen. Er sollte sein rechtes Bein über seinen Körper beugen und sein linkes Bein vollständig ausstrecken. Der Arzt gleitet mit Öl in den Anus und führt ein Viertel des mit Öl bestrichenen Einlaufschlauchs langsam und präzise entlang der Krümmung der Wirbelsäule ein. Er sollte dabei nicht zittern und seine ganze Handfertigkeit einsetzen . Mit einem einzigen Druck auf den Behälter injiziert er den Inhalt und zieht dann die Spitze des Schlauchs langsam aus dem Anus zurück.

20–22½. Wird der Einlaufschlauch schräg eingeführt, fließt die Flüssigkeit nicht. Bei ruckartigen Bewegungen der Düse können Verletzungen im Rektum entstehen. Wird die Flüssigkeit zu langsam verabreicht, erreicht sie möglicherweise nicht ihr Ziel; wird sie zu stark verabreicht, kann sie sehr hoch im Verdauungstrakt, sogar bis in den Rachen, aufsteigen. Ist die Einlauflösung zu kalt, verursacht sie Steifheit; ist sie zu heiß, führt sie zu lokaler Reizung und Ohnmacht. Ist sie zu dickflüssig, führt sie zu Benommenheit; ist sie zu trocken, verstärkt sie Vata ; ist sie zu dünnflüssig, zu gering dosiert oder nicht mit Salz vermischt, ist sie wirkungslos. Eine zu hohe Dosis führt zu Überdosierung und Schwäche; ist sie zu zähflüssig, dauert es lange, bis sie wiederkommt. Zu viel Salz verursacht Brennen und Durchfall. Daher muss der Einlauf [ basti ] ordnungsgemäß zubereitet und auf die richtige Weise verabreicht werden.

23-23½. Der Apotheker soll zuerst eine Salbe, Honig und Steinsalz nehmen, diese emulgieren und dann die Paste hinzufügen und weiter verreiben. Anschließend soll er den flüssigen Sud hinzufügen, alles mit einem Stößel gründlich vermischen und in das Einlaufgefäß füllen.

24-24½. Da sich das Verdauungsorgan und der Mastdarm auf der linken Körperseite befinden, wird der Einlauf von der Person, die auf der linken Seite liegt, gut vertragen; und da sich die Falten und Klappen des Mastdarms strecken, soll der Einlauf dem Patienten verabreicht werden, während er auf der linken Seite liegt.

25-25½. Verspürt der Patient während der Einlaufverabreichung Stuhldrang oder Blähungen, sollte der Einlaufschlauch herausgezogen werden. Sobald der Drang nachgelassen hat, sollte die restliche Lösung eingespritzt werden. Dabei sollte der Patient in Rückenlage auf dem Bett liegen und seinen Körper mithilfe eines Kissens so hoch lagern, dass die Wirkung des Einlaufs den ganzen Körper durchdringt.

26. Der erste Einlauf vertreibt das Vata aus seinem natürlichen Lauf, der zweite das Pitta und der dritte das Kapha .

27. Sobald die Lösung zurückgekehrt ist, sollte der Patient mit angenehm warmem Wasser gespült und mit Shali- Reis und dünner Fleischbrühe ernährt werden ; nach der Verdauung sollte ihm der Arzt abends eine leichte Kost in kleinen Mengen geben und ihm anschließend zur Stärkung einen salzig wirkenden Einlauf verabreichen.

28-29½. Nach Verabreichung des salzigen Einlaufs, der ein Viertel der Menge des Ausleitungseinlaufs beträgt und mit Öl, Säuren und Vata-heilenden Mitteln zubereitet wird, sollte der Arzt die Gesäßbacken mit den Handflächen zusammendrücken, um ein vorzeitiges Zurückfließen des Öls zu verhindern. Während der Patient in Rückenlage liegt, sollten seine Fußgelenke und Zehen sanft gelockert und geknackt sowie die Fußsohlen leicht mit salbigen Substanzen eingerieben werden. Auch Fersen, Zehen, Waden und alle anderen schmerzenden Körperteile sollten massiert werden. Anschließend kann der Patient entspannt liegen und mit dem Kopf auf einem Kissen schlafen.

30–30½. Bei einem Ausleitungseinlauf mit 96 Tolas Lösung sollten 40 Tolas Dekokt enthalten sein. Der ölige Anteil sollte ein Sechstel der Gesamtlösung ausmachen, wenn der Einlauf bei Pitta-Störung oder normaler Gesundheit verabreicht wird. Er sollte ¼ (1/4) bei Vata-Störung und 1/8 bei Kapha-Störung betragen.

31–32½. Die Dosis des Ausleitungseinlaufs beträgt 4 Tolas für einen einjährigen Patienten und wird bis zum zwölften Lebensjahr jährlich um 4 Tolas erhöht. Nach dem zwölften Lebensjahr erfolgt die jährliche Erhöhung um 8 Tolas bis zum achtzehnten Lebensjahr, bis die maximale Dosis von 98 Tolas erreicht ist. Diese Dosis wird bis zum 70. Lebensjahr verordnet. Danach entspricht die Dosis der für einen 16-jährigen Patienten (80 Tolas). Die Dosierung wird in Prasrita [ prasṛta ] angegeben, was 8 Tolas entspricht. Bei Kindern und älteren Menschen sollte der Einlauf mit milden Arzneimitteln zubereitet werden .

33–33½. Ein Bett, das weder zu hoch noch zu niedrig ist, eine Fußstütze hat und mit einer weichen Decke bezogen ist, ist gut geeignet. Der Patient sollte mit dem Kopf nach Osten liegen und sich mit einem weißen Laken zudecken.

34-34½. Seine Ernährung sollte unter Berücksichtigung seiner Erkrankung festgelegt werden und aus Suppen, Milch und Fleischsäften bestehen, um den jeweiligen Zuständen von Kapha, Pitta und Vata gerecht zu werden. Dies ist der Grundsatz, der bei der Verabreichung von Ausleitungseinläufen zu beachten ist. Im Folgenden beschreibe ich die Einlaufpräparate.

35–35½. Der Absud der beiden Pentaradices-Sorten, vermischt mit saurem Congee und Ziegenfleischsaft, zusammen mit einer Paste aus Arzneien der herzblättrigen Sida-Gruppe und drei salbenden Substanzen, ist ein ausgezeichnetes Präparat für einen Ausleitungseinlauf. Er gilt als Heilmittel gegen alle Vata-bedingten Erkrankungen.

36–37½. Man nehme 64 Tolas eines Absuds aus den Heilpflanzen der Klee-Gruppe, zusammen mit Herzblatt-Sida, Schlangenhaargurke, Zalil, Rizinus und Gerste, und mische ihn mit der Hälfte des Ziegenfleischsafts. Anschließend koche ich die Mischung auf 64 Tolas ein. Dann füge ich eine Paste aus duftenden Kirschen, langem Pfeffer, Zypergras, Öl, Ghee, Honig und Steinsalz hinzu und bereite den Einlauf zu. Dieser Einlauf regt das Verdauungsfeuer an, stärkt Fleisch und Kraft und verbessert die Sehkraft.

38-42. Man nehme 12 Tolas Rizinuswurzeln und je vier Tolas Palas , die kleine Pentaradices-Art, Indisches Greiskraut, Winterkirsche, Gemeine Malve, Guduch, Schweinekraut, Abführmittel und Deodar sowie acht Früchte der Brechnuss. Diese Mischung werde in 512 Tolas Wasser gekocht und auf ein Achtel reduziert. Anschließend füge man eine Paste aus je einem Tola Dillsamen, Wacholder, Duftkirsche, Langpfeffer, Süßholz, Herzblatt-Sida, Extrakt aus Indischer Berberitze, Kurchi-Samen und Erdmandelgras sowie Steinsalz, Honig, Öl und Kuhurin hinzu. Die Mischung werde als Einlauf ( Basti ) verabreicht. Sie wirkt anregend auf die Magensäure und abstoßend. Es lindert Schmerzen in Beinen, Oberschenkeln, Füßen, Kreuzbein und Rücken sowie Blockaden des Vata-Doshas durch Kapha und Vata-Stauungen. Dieser Einlauf mit Rizinuswurzel etc. löst bei korrekter Anwendung Stuhl-, Harn- und Blähungsstauungen, die mit Koliken, Trommelfellentzündung, Harnsteinen, Sand im Urin, Verstopfung, Hämorrhoiden und Verdauungsstörungen einhergehen.

43. 200 Tolas des Fleischsafts der Ziege, gewürzt mit 16 Tolas einer Mischung aus Öl und Ghee, die mit Quark und Granatapfel gesäuert und mit einer Paste aus herzblättriger Sida und anderen Arzneimitteln derselben Gruppe vermischt wurde, und als Einlauf verabreicht, fördert die Vitalität, das Fleisch, die Farbe, das Sperma und das Magenfeuer und wird bei Blindheit und Kopfschmerzen empfohlen.

44-45. Man nehme 32 Tolas Palas und koche sie in 512 Tolas Wasser ein, bis die Flüssigkeit auf 28 Tolas reduziert ist. Anschließend vermische man sie mit einer Paste aus je vier Tolas Kalmus und Langpfeffer sowie acht Tolas Dillsamen. Dazu kommen Steinsalz, Honig und Öl. Diese Mischung wird als Einlauf verabreicht. Sie fördert Vitalität und Farbe und heilt Verstopfung, Flankenschmerzen, gynäkologische Erkrankungen, Gulma und Dysperistaltik.

46. ​​Ein Ausleitungseinlauf aus Milch, zubereitet mit 32 Tolas Süßholz, Dillsamen, Brechnuss und langem Pfeffer und vermischt mit Ghee und Honig, ist bei rheumatischen Beschwerden, Stimmveränderungen und akuten sich ausbreitenden Erkrankungen von Nutzen.

47. Die mit Süßholz, Lodh, Chebulischer Myrobalane, Sandelholz und Blauem Lotus gekochte und mit Zucker und Honig vermischte Milch, die dann abgekühlt und mit der Paste der lebensfördernden Arzneimittelgruppe vermischt wird, ergibt einen ausgezeichneten Einlauf zur Heilung aller durch Pitta verursachten Störungen.

48-52. Man nehme je zwei bis vier Pflanzen von Sandelholz, heiligem Lotus, Ridhi, Süßholz, indischem Greiskraut, Vasaka , schwarzer indischer Sarsaparille, Lodh, indischer Krappwurzel, weißer Sarsaparille, herzblättrigem Sida sowie die fünf Wurzeln der Kleeblatt- und der Gräsergruppe und koche diese in Wasser ab. 128 Tolas Milch werden mit diesem Sud vermischt und gekocht, bis das gesamte Wasser verdampft ist. Anschließend fügt man die Paste aus Jivanti , Meda , Ridhi, Kletterspargel, Vira , den beiden Kakoli- Sorten , Luffa, Kandiszucker , Jivaka , Lotusfäden, weißem Lotus, blauer Seerose, Lodh, Kuhgras, Süßholz, weißer Yamswurzel, Salep, duftendem Poon und Sandelholz zusammen mit Ghee, Honig und Steinsalz hinzu. Dieser Einlauf sollte kalt verabreicht werden. Nach dem Rückfluss der Einlaufflüssigkeit sollte der Patient ein Aufgussbad nehmen und anschließend gekochten Reis mit Fleischsaft von Jangala-Tieren oder Milch zu sich nehmen. Dies heilt Brennen, Durchfall, Weißfluss, Bluterwärmung, Herzerkrankungen, Anämie, unregelmäßiges Fieber, Gulma, Harnverhalt, Gelbsucht und alle Pitta-bedingten Erkrankungen.

53-55. Nehmen Sie Milch, zubereitet mit einem Absud aus je einem Tola der folgenden Arzneipflanzen: Traubenkraut, Weißer Teak, Mahwa, Duftende Klebrige Malve, Indische Sarsaparille, Sandelholz und Jequirity. Vermengt mit einer Paste aus Ostindischer Kugeldistel, Wildbohne, Süßholz und Weizenmehl sowie Honig, Ghee, Süßholz und Öl und dem Saft von Chebulischer Myrobalane, Weißer Yamswurzel, Zuckerrohr und Jaggery. Als Einlauf verabreicht, gilt diese Mischung als heilsam bei Pitta. Sie wird Patienten empfohlen, die unter Brennen im Oberbauch, Nabel, Hypochondrium und Kopf, unter Brennen in den inneren Organen, unter Dysurie, Kachexie, Brustläsionen, Samenverlust und Pitta-bedingtem Durchfall leiden.

56–57½. Man nehme 80 Tolas eines Absuds, der durch Kochen von Berg- Ebenholz, Zimtkassie, Deodar, Schwarzem Nachtschatten, Dreilappigem Jungfrauenlaub, Kurchi, Mudar, Patha , Pferdebohne und Indischem Nachtschatten in Wasser zubereitet wird. Dazu füge man je eine Tola Paste aus Raps, Kardamom, Brechnuss und Costus sowie je 8 Tolas Brechnussöl, Honig, Gerstenalkali und Rapsöl hinzu. Dieser Sud sollte von einem erfahrenen Arzt als Ausleitungseinlauf Patienten verabreicht werden, die an Kapha-Störungen, Schwäche des Magenfeuers und Ekel vor Speisen leiden.

58–60. Alternativ kann als Einlauf ein in Wasser zubereiteter Sud aus Schlangenhaargurke, Chebulischer Myrobalane, Deodar-Zeder und Langpfeffer oder ein Sud aus den beiden Fünfblattgewächsen, den drei Myrobalanenarten, Bael, Brechnuss und Kuhurin verabreicht werden. Dazu wird eine Paste aus Kurchi, Patha, Brechnuss und Erdnussgras, Steinsalz und Öl sowie Gerstenalkali gegeben. Dieser Ausleitungseinlauf mit der Lösung ist besonders wirksam bei Erkrankungen des Kapha-Typs wie Anämie, Darmstauung und Chymusstörungen. Er heilt außerdem Blähungs- und Harnstau sowie starke Blasenüberdehnung.

61–64. Der Ausleitungseinlauf wird aus einem Absud aus Indischem Greiskraut, Guduch, Rizinus, Embelia, Indischer Berberitze, Dita-Rinde, Kuskusgras, Deodar, Neem , Abführkassie, Chiretta, Wilder Schlangenhaargurke, Patha, Kurroa, Nierenblättriger Ipomea, Decaradices, Erdmandelgras, Zalil, Meerrettichbaum und den drei Myrobalanenarten zubereitet. Dieser wird mit einem Absud aus Brechnuss und Kuhurin sowie einer Paste aus Süßholz, Langpfeffer, Flaschenkürbis, Dillsamen, Extrakt aus Indischer Berberitze, Weißem Kalmus, Embelia, Kurchi-Samen, Patha und Erdmandelgras vermischt. Zusätzlich werden Steinsalz, Ghee, Honig und Öl hinzugefügt. Dieser Einlauf wird angewendet bei Wurminfektionen, Hauterkrankungen, Harnwegserkrankungen, Leistenschwellungen, Bauchbeschwerden, Verdauungsstörungen und Erkrankungen, die durch Kapha verursacht werden. Bei Patienten, die an den oben genannten Krankheiten leiden, selbst wenn sie sich aufgrund ungeeigneter Medikamente in einem geschwächten Zustand befinden, beseitigt dieser Einlauf die Vata-Störung, fördert das Magenfeuer, lindert die Krankheiten und steigert die Vitalität des Patienten.

65-68. Man nehme je vier Tolas Schweinekraut, Rizinus, Vasaka, Indisches Felsenkraut, Weißes Schweinekraut, Ajowan, Herzblättriges Sida, Palas, die beiden Pentaradices-Sorten, acht gut zerstoßene und gewaschene Brechnussfrüchte sowie je acht Tolas Bael, Gerste und die Früchte von Jujube, Pferdebohne und Koriander. Dazu füge man 512 Tolas Milch und Wasser hinzu und koche die Mischung, bis nur noch Milch übrig ist. Anschließend seihe man sie durch ein weißes Tuch ab. Diese Paste wird mit Kalmus, Dillsamen, Deodar, Costus, Süßholz, Rapssamen, Langpfeffer, Ajowan und Brechnuss sowie mit Jaggery, Steinsalz und 24 Tolas Honig, Öl und Ghee vermischt. Diese lauwarme Mischung wird von einem Fachmann als Ausleitungseinlauf verabreicht. Es heilt alle Krankheiten, die aus anhaltenden Ungleichgewichten der Körpersäfte entstehen.

69. Bei Vata-Störung ist ein warmer, öliger Ausleitungseinlauf mit Fleischsaft zu verabreichen. Bei Pitta-Störung sind zwei süße, kalte Ausleitungseinläufe mit Milch zu verabreichen, und bei Kapha-Störung sind drei scharfe, heiße und heftige Ausleitungseinläufe mit Kuhurin zu verabreichen. Es dürfen nicht mehr als diese angegebenen Ausleitungseinläufe verabreicht werden.

70. Bei Vata-Störung sollte die nächste Mahlzeit mit Fleischsaft vermischt eingenommen werden; bei Pitta-Störung mit Milch und bei Kapha-Störung mit Suppen. Ebenso sind bei Störungen, die einen salbenden Einlauf erfordern, Baelöl, Öl aus lebensfördernden Arzneien bzw. Öl aus der Brechnuss zu verabreichen, je nach Vata-, Pitta- bzw. Kapha-Störung.

Zusammenfassung
71. Somit ist die beste Methode zur Verabreichung der Einlaufbehandlung hier vollständig und korrekt dargelegt worden. Der Weise, der dies lernt und die Einlaufbehandlung durchführt, erzielt vollen Behandlungserfolg.

3. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das dritte Kapitel mit dem Titel „Erfolg in der Behandlung durch die Prinzipien des Einlaufverfahrens [ basti-sutra-sddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 4 – Komplikationen des salzigen Einlaufs (sneha-vyapad-siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung der Komplikationen, die durch den salzigen Einlauf [ sneha -vyapad- siddhi ] entstehen“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3. Hören Sie sich nun die Erläuterung der salbenartigen Einläufe [ Sneha-Basti ] an, die Vata , Pitta und Kapha heilen , sowie der Komplikationen, die durch eine falsche Anwendung dieser Einläufe entstehen, und der Behandlung solcher Komplikationen.

Rezepte, Symptome und Behandlung

47. Man nehme je vier Tolas Decaradices, Herzblättriges Sida , Indisches Greiskraut, Winterkirsche, Schweinekraut, Guduch, Rizinus ,Bischofskraut, Käfertöter, Vasaka , Ingwergras, Kletterspargel, Kamm-Nagelfärbemittel, Kleine Stinkende Schwalbenwurz und je acht Tolas Gerste, Urdbohnen, Leinsamen, Jujube und Pferdebohnen und koche die Mischung in 4096 Tolas Wasser ab, bis sie auf 1024 Tolas reduziert ist. Diese Mischung wird dann mit 256 Tolas Öl und der gleichen Menge Milch sowie einer Paste aus je vier Tolas der lebensfördernden Arzneien vermischt und gekocht. Dieses Ölpräparat, als Einlauf angewendet, heilt alle Vata-Störungen. Ebenso kann das Fett von Sumpftieren, zubereitet mit der Paste der lebensfördernden Arzneien, verwendet werden.

8. Das aus Dillsamen, Gerste, Bael und sauren Zutaten hergestellte Öl ist bei Vata von Vorteil, und auch das durch die Wärme von geröstetem Steinsalz erhitzte Ghee wirkt heilend bei Vata.

9-11. Das Öl-Ghee-Gemisch kann zubereitet werden, indem man es mit der vierfachen Menge Milch und einer Paste aus Kork-Schwalbenwurz, Brechnuss, Meda , Ostindischer Kugeldistel, Süßholz, Herzblättriger Sida, Dillsamen, Rishabhaka , Langer Pfeffer, Stinkender Schwalbenwurz, Kletterspargel, Swagupta, Kshirakakoli , Gurke, Zedoar und Kalmus kocht. Es wirkt stärkend, heilt Vata- und Pitta-Störungen und hilft bei Harnwegs-, Samen- und Menstruationsbeschwerden.

12. Eine Mischung aus Ghee und Öl, bestehend aus einem Viertel Sesamöl, wird mit der vierfachen Menge Milch und einer Paste aus Sandelholzgewächsen in beliebiger Menge zubereitet. Diese Zubereitung, als Einlauf verabreicht, wirkt heilend bei Pitta.

13-16. Eine Paste aus Steinsalz, Brechnuss, Costus, Dillsamen, Hijalbaum, Kalmus, Duftmalve, Süßholz, Käfergift, Deodar-Zeder, Buchsmyrte, Ingwer, Iriswurzel, Meda, Langer Pfeffer, Weißblühender Bleiwurz, Zedoar, Embelia, Indischem Atees, Schwarzem Turpeth, Erbse, Indigo, Klee, Bael, Sellerie, Langer Pfeffer, Roter Purgiernuss und Indischem Greiskraut herstellen. Mit dieser Paste zubereitetes Rizinusöl oder Sesamöl heilt Kapha-Störungen. Als Einlauf verabreicht, heilt es Leistenschwellungen, Darmperistaltik, Gulma , Hämorrhoiden, Milzerkrankungen, rheumatische Beschwerden, Verstopfung und Nierensteine.

17. Der Arzt sollte ein Öl zur Heilung von Kapha zubereiten, indem er es mit einer Paste aus Brechnuss und sauren Zutaten oder mit einer Paste aus der Bael-Gruppe von Arzneimitteln oder mit einer Paste aus Kapha-heilenden Arzneimitteln kocht.

18-22. Ein Öl kann aus einem Sud aus Embelia, Rizinus, Kurkuma, Schlangenhaargurke, den drei Myrobalanenarten, Guduch, Sprossen des Spanischen Jasmins , Mönchspfeffer, Deca-Radices, Ipomea, Neem , Patha , violettem Nagellack, Abführmittel (Cassia) und Indischem Oleander sowie einer Paste aus Brechnuss, Bael, Turpeth, Langpfeffer, Indischem Greiskraut, Chiretta, Deodar, Dita-Rinde, Kalmus, Kuskusgras, Indischer Berberitze, Costus, Kurchi-Samen, Indischem Krapp, Kurkuma, Dillsamen, Weißblühendem Bleiwurz, Zedoar, Engelwurz und Iriswurzel hergestellt werden. Dieses Mittel, das als Trank, Salbe und salbender Einlauf bezeichnet wird, ist ein schnelles Heilmittel gegen Dermatosen, Wurmbefall, Harnwegserkrankungen, Hämorrhoiden, Verdauungsstörungen, Impotenz, unregelmäßige Zustände des Magenfeuers, Überschuss an krankhaften Stoffen sowie Erkrankungen der drei Körpersäfte.

23-24. Dieser salzige Einlauf [ Sneha- Basti ] stärkt hervorragend jene, deren Kraft und Vitalität durch Krankheit, Überanstrengung, Überarbeitung, körperliche Anstrengung und schweres Tragen geschwächt sind, sowie jene mit verminderter Samenflüssigkeit. Er verleiht Füßen, Beinen, Oberschenkeln, Rücken, Schultern und Taille große Festigkeit und fördert die Fruchtbarkeit unfruchtbarer Frauen und Männer.

25. Es gibt sechs mögliche Komplikationen bei der Verabreichung von salzigen Einläufen [ Sneha-Basti ]: Erstens kann die salzige Flüssigkeit durch Vata, Pitta oder Kapha oder durch einen Überschuss an Nahrung oder Stuhl blockiert werden, und sechstens, wenn sie einer Person auf nüchternen Magen verabreicht wird.

26-26¾. Wird die Einlaufflüssigkeit in kaltem Zustand oder in geringer Menge, bei einem Überschuss an Vata, bei Hitze im Pitta-Zustand oder als schwacher Einlauf bei Kapha verabreicht, oder wird ein mit schweren Zutaten zubereiteter Einlauf nach einer üppigen Mahlzeit oder ein schwacher, d. h. kraftloser Einlauf bei Stuhlansammlung verabreicht, so kann die so verabreichte Einlaufflüssigkeit ihr Ziel nicht erreichen, da ihr Weg durch diese Umstände behindert wird; bei einem Patienten mit leerem Magen hingegen steigt sie aufgrund des Fehlens einer solchen Behinderung nach oben.

27-28. Es treten dann folgende Symptome auf: Gliederschmerzen, Fieber, Blähungen, Schüttelfrost, Steifheit, Schmerzen in den Oberschenkeln sowie Schmerzen und Krämpfe in den Flanken. Der Arzt sollte anhand dieser Symptome erkennen, dass die Körperflüssigkeiten durch Vata blockiert sind.

29-30. Der Arzt sollte die Krankheit durch einen Ausleitungseinlauf mit öligen, sauren, salzigen und heißen Substanzen, vermischt mit dem Öl des Indischen Greiskrauts und der Indischen Berberitze, zubereitet mit Sauviraka- und Sura- Wein, Jujube, Pferdebohnen und Gerste, Kuhurin und einem Absud aus Pentaradices, vollständig ausscheiden. Nach dem Abendessen sollte der Arzt einen öligen Einlauf mit den oben genannten Ölen verabreichen.

31. Der Arzt sollte wissen, dass ein Einlauf Pitta-blockierend wirkt, wenn Brennen, Rötung, Durst, Benommenheit, Ohnmacht und Fieber auftreten. Diese Beschwerden sollten mit einem Einlauf behandelt werden, der mit süßen und bitteren Arzneien zubereitet wird.

32. Der Arzt sollte wissen, dass es sich um eine Blockade durch Kapha handelt, wenn Symptome wie Trägheit, Kältefieber, Lethargie, Speichelfluss, Appetitlosigkeit, Schweregefühl, Ohnmacht und Depression auftreten.

33. Diese Erkrankung sollte mit einem Einlauf behandelt werden, der aus adstringierenden, scharfen, ätzenden und heißen Substanzen sowie aus Sura-Wein und Kuhurin zubereitet und mit Brechnussöl und sauren Zutaten vermischt wird.

34. Der Arzt sollte wissen, dass ein Verschluss durch übermäßige Nahrungsaufnahme vorliegen kann, wenn Erbrechen, Ohnmacht, Appetitlosigkeit, Depressionen, Koliken, Schläfrigkeit, Körperschmerzen, Symptome von Chymusstörungen und Brennen auftreten.

35. Die Behandlung in solchen Fällen besteht in der Anregung der Verdauung durch Abkochungen und Pulver scharfer und salziger Arzneien sowie in einer milden Abführmittelgabe; auch die bei Chymusstörungen übliche Behandlungsmethode ist von Vorteil.

36-37. Da der Arzt weiß, dass die Darmflüssigkeit durch Stuhlreste verstopft ist, was sich durch Stuhl-, Urin- und Windretention, Schmerzen, Schweregefühl und Aufblähung des Abdomens sowie Herzkrämpfe äußert, sollte er den Patienten mit Ölungs- und Schwitzkuren, Zäpfchen und Ausleitungseinläufen, die mit schwarzem Turpeth, Bael und anderen Arzneimitteln dieser Gruppe zubereitet wurden, mit einem öligen Einlauf [ Sneha-Basti ] und mit der bei Dysperistaltik üblichen Behandlungsmethode behandeln.

38. Wird einem Menschen auf nüchternen Magen oder nach entleertem Darm ein Einlauf verabreicht, so steigt die ölige Flüssigkeit, wenn sie mit großem Druck eingespritzt wird, sehr hoch auf und kann von dort bis in den Rachen gelangen und aus den oberen Körperöffnungen austreten.

39. Unter diesen Umständen sollten ausleitende und salbungsvolle Einläufe mit Öl verabreicht werden, das aus Kuhurin, schwarzem Terpentin, Gerste, Jujube und Pferdebohnen hergestellt wurde.

40. Bei Erkrankungen, bei denen es aus dem Rachen austritt, sollte Abhilfe durch adstringierende Medikamente, Druck auf den Rachen sowie durch Abführmittel und Mittel gegen Übelkeit und Erbrechen geschaffen werden.

41. In Fällen, in denen die salbenartige Flüssigkeit aufgrund einer Verstopfung nicht oder nur teilweise zurückgeflossen ist, aber keine Komplikationen aufgrund des salbenartigen Zustands des Körpers verursacht hat, sollte der Patient von einem erfahrenen Arzt allein gelassen werden.

42. Der Person, die den Salböl-Einlauf erhalten hat, sollte warmes Wasser zu trinken und eine leichte oder gesunde Ernährung erhalten; der Patient sollte nach der Einnahme der richtigen Diät alle drei Tage einen Salböl-Einlauf erhalten.

43. Am nächsten Morgen sollte der weise Arzt dem Patienten, der die Nacht gut verbracht hat, einen Sud aus mit Koriander und Ingwer zubereitetem Wasser oder einfach warmes Wasser verabreichen.

44-45. Dieses warme Wasser verdaut die unverdauten, öligen Substanzen, löst den Schleim und reguliert die Peristaltik des Vata-Doshas im Patienten. Daher sollte nach Erbrechen, Abführen oder der Verabreichung von abführenden oder öligen Einläufen warmes Wasser zur Linderung von Vata und Kapha gegeben werden.

46. ​​Personen, die an trockene Speisen gewöhnt sind, deren Verdauungsfeuer sehr aktiv ist, die an körperliche Anstrengung gewöhnt sind, die an Vata-Störungen leiden, die an Vata-Störungen in der Leisten- oder Beckenregion oder an Störungen der Darmperistaltik leiden, sollten täglich einen salbenden Einlauf erhalten.

47. Bei solchen Personen wird die fettige Substanz sofort verdaut, so wie Wasser, das auf Sand fällt, schnell absorbiert wird; bei anderen Personen benötigt das Magenfeuer im Allgemeinen drei Tage, um die fettige Substanz zu verdauen.

48. Die fettige Substanz sollte niemals ungekocht verabreicht werden, da dies zu einer vermehrten Schleimsekretion im Rektum führen würde. Außerdem sollte ein Teil im Einlaufgefäß verbleiben, da mit den letzten Resten Luft in den Mastdarm gelangen würde.

49. Ölung sollte niemals gleichzeitig über den Mund und den After erfolgen. Die gleichzeitige Anwendung über beide Kanäle schwächt Vata und das Magenfeuer.

50-51. Man sollte sich weder an den salbenden noch an den ausleitenden Einlauf übermäßig gewöhnen. Durch Gewöhnung an den salbenden Einlauf ( Sneha-Basti ) werden Kapha und Pitta aktiviert und das Magenfeuer geschwächt, durch Gewöhnung an den ausleitenden Einlauf besteht die Gefahr einer Vata-Störung. Daher sollte man einer Person, die einen ausleitenden Einlauf erhalten hat, einen salbenden Einlauf und umgekehrt einen ausleitenden Einlauf geben. Durch dieses abwechselnde Vorgehen mit salbenden und ausleitenden Einläufen wirkt die Einlauftherapie heilend auf alle drei Körpersäfte.

Matra-Einlauf
52. Der ‚ Matra‘ -Einlauf [ mātrā ] wird zur täglichen Anwendung empfohlen bei Personen, die durch Überarbeitung, Überanstrengung, Heben schwerer Lasten, Reisen, Reiten oder Genusssucht bei Frauen abgemagert sind, bei geschwächten Personen sowie bei Personen, die an Vata-Störungen leiden.

53 54. Der Matra-Einlauf erfordert keine besonderen Ernährungs- oder Verhaltensregeln. Er kann jederzeit und zu jeder Jahreszeit angewendet werden und ist unschädlich. Seine Dosis entspricht der Mindestdosis einer Ölung. Der Matra-Einlauf stärkt, erfordert keine strenge Diät, erleichtert die Ausscheidung von Stuhl und Urin und wirkt regenerierend und heilend bei Vata-Störungen.

Zusammenfassung
Hier sind die beiden zusammenfassenden Verse –

55. Die wichtigsten salzigen Einläufe ( Sneha-Basti ), die zur Linderung von Vata und anderen Körpersäften beitragen, werden hier beschrieben, ebenso wie die Komplikationen, die bei unsachgemäßer Anwendung auftreten können, und deren Behandlung. Was vor der Anwendung eines salzigen Einlaufs einzunehmen ist, für wen die tägliche oder dreitägige Anwendung angezeigt ist, die Anwendungsmethode des salzigen Einlaufs sowie die des Matra-Einlaufs werden in diesem Kapitel ausführlich erläutert.

4. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das vierte Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung der Komplikationen, die durch den salzigen Einlauf entstehen [ sneha-vyapad-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 5 – Komplikationen der Einlaufröhre (netra-basti-vyapad-siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung von Komplikationen, die durch Mängel am Einlaufgerät oder an der Technik der Verabreichung des Einlaufs [ netra – basti -vyapad- siddhi ] entstehen“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

Vermeidbare Röhren und ihre Übel

3. Hören Sie sich nun die Beschreibung des Einlaufschlauchs [ netra-basti ] und des Einlaufgefäßes an, die bei diesem Verfahren zu vermeiden sind, sowie die Erläuterung der Komplikationen, die durch solche Geräte sowie durch die Verabreichung eines Einlaufs durch eine unerfahrene Person entstehen, und auch die Behandlung dieser Komplikationen.

4-5. Der Arzt sollte acht Arten von Einlaufschläuchen vermeiden, nämlich solche, die zu kurz, zu lang, zu dünn, zu dick, abgenutzt oder locker befestigt sind, Löcher an den Seiten haben oder gewunden sind. Nichterreichen des Ziels, zu weites Eindringen, Schütteln im Rektum, Verletzung des Rektums, Auslaufen von Flüssigkeit, Schmerzen im Rektum, schräger Flüssigkeitsfluss – dies sind die jeweiligen schädlichen Auswirkungen der oben beschriebenen Mängel des Einlaufschlauchs.

Übel falscher Einläufe und ihrer Verabreichung
6-7. Der Arzt sollte bei diesem Verfahren acht Arten von Einlaufgefäßen vermeiden: unregelmäßige, fleischige, eingerissene, dicke, viele perforierte, blasenbildende, klebrige und abgenutzte Gefäße. Unregelmäßiger Fluss, fleischiger Geruch, Auslaufen von Flüssigkeit, Schwierigkeiten beim Greifen, kein Fluss, schaumige Flüssigkeit, die aus der Hand rinnt , und Schwierigkeiten beim Halten sind jeweils Folgen der oben genannten Mängel des Gefäßes.

8. Folgende Fehler können auf eine fehlerhafte Technik des Einlaufverabreichers zurückzuführen sein: Luft kann in den Enddarm gelangen, der Einlauf kann zu schnell verabreicht werden, der Schlauch kann zu hoch eingeführt oder schräg eingeführt werden; es kann zu wiederholtem Zusammendrücken oder Schütteln des Schlauchs beim Einführen oder zu häufigem Einführen des Schlauchs oder zu geringer Fähigkeit, ihn in den Enddarm einzuführen, oder zu langsamem oder zu starkem Zusammendrücken des Einlaufbehälters.

9-9½. Wenn der Einlaufbeutel fixiert wurde, ohne dass die Luft herausgedrückt wurde, oder wenn die gesamte Einlaufflüssigkeit ohne Rückstände eingeführt wurde, dringt Luft in den Enddarm ein und reizt dort das Vata-Dosha . Dies verursacht kolikartige und stechende Schmerzen. In einem solchen Zustand sind Einreibungen und Schwitzkuren des Anus sowie Vata-heilende Speisen und Getränke angezeigt.

Behandlung
10-11. Wird der Einlaufschlauch zu schnell eingeführt oder zu hoch vorgeschoben, treten Schmerzen in der Taille, im Rektum und in den Beinen, eine Harnverhärtung und Oberschenkelschmerzen auf. In diesem Fall sind Einläufe, Schwitzkuren und eine Vata-ausgleichende Ernährung angezeigt.

12. Wird der Einlaufschlauch schräg eingeführt, durch die Analfalten verstopft oder durch Bestandteile der Einlaufflüssigkeit blockiert, fließt die Einlaufflüssigkeit nicht ab. Der Einlaufschlauch muss dann entfernt, gereinigt und korrekt wieder eingeführt werden.

13-13½. Bei Unterbrechungen der Kompression, die zu wiederholter Kompression führen, wird das Vata im Rektum durch die wiederholte Stimulation stark gereizt und verursacht Schmerzen in Brust, Kopf und Oberschenkeln sowie Schwäche. In einem solchen Zustand ist ein Einlauf angezeigt, der aus Bael-Arzneimitteln, Brechnuss und schwarzen Terpentinen, vermischt mit Kuhurin, zubereitet wird.

14-4½. Wird der Enddarm durch die Erschütterung des Schlauchs verletzt, treten Brennen, Hitzegefühl und Ödeme auf. In solchen Fällen sind adstringierende, süße und kalte Aufgüsse und Einläufe angezeigt.

1546. Bei einer Verletzung der Analklappen durch zu tiefes Einführen des Einlaufschlauchs treten Schmerzen, Brennen, Rektalschmerzen und Stuhlabgang auf. In diesem Fall werden Ghee , süße Milch und schleimhaltige Einläufe empfohlen.

17. Wenn der Einlauf nicht ausreichend komprimiert ist, erreicht er sein Ziel nicht und kehrt zu früh zurück. In solchen Fällen sollte ein salziger Einlauf erneut ordnungsgemäß verabreicht werden, wenn der Behandlungserfolg angestrebt wird.

18. Wird der Einlauf zu gewaltsam verabreicht, verbleibt er im Magen oder steigt in den Rachen auf. In solchen Fällen sind Einlauf, Abführmittel und Druck auf den Hals etc. die erforderlichen Behandlungsmaßnahmen.

Zusammenfassung

Hier ist der Rekapitulationsvers.

19. Mit der Behandlung sollte ein erfahrener Arzt beauftragt werden, der über Kenntnisse dieser Komplikationen im Zusammenhang mit dem Einlaufschlauch [ netra-basti ], dem Einlaufbehälter sowie über die Unfähigkeit des Einlaufverabreichers und die Behandlung dieser Komplikationen verfügt.

5. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das fünfte Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung der Komplikationen, die sich aus Mängeln am Einlaufapparat oder an der Technik der Verabreichung des Einlaufs ergeben [ netra-basti-vyapad-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabalawiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 6 – Komplikationen von Erbrechen (vamana) und Abführen (virecana)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung von Komplikationen, die sich aus den Verfahren des Erbrechens und der Purgation [ vamana – virecana -vyāpad- siddhi ] ergeben“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3. Ich werde die korrekte Methode der Reinigung über die oberen und unteren Kanäle des Körpers sowie die Komplikationen, die durch unsachgemäße Durchführung entstehen, und deren Behandlung beschreiben.

Zeit und Methode der Reinigung [ virecana ] 4. Sommer, Regenzeit und Winter sind jeweils heiß, regnerisch und kalt. Dazwischen liegen drei Jahreszeiten, die als Frühregen bezeichnet werden, und zwei weitere mit milden saisonalen Merkmalen.

5-6. Pravrit [ prāvṛt ] (Frühregen) besteht aus Ashadha und Shravana , Sharad (Herbst) aus Kartika und Margashirsha und Vasanta(Frühling) aus Phalguna und Caitra . Dies sind die Jahreszeiten, in denen die saisonale Reinigung durchgeführt werden soll. Der Arzt soll die Jahreszeiten entsprechend einteilen und bei normaler Gesundheit die saisonale Reinigung durchführen; im Krankheitsfall soll er die Reinigung jedoch immer dann verabreichen, wenn dies aufgrund des Krankheitszustandes erforderlich ist.

7. In den Intervallen zwischen den Prozeduren des Erbrechens [ vamana ] und der Abführung [ virecana ] usw. sollte der Arzt Ölungs- und Schwitzbehandlungen durchführen und zum Schluss eine beruhigende Ölung verabreichen.

8. Der Arzt sollte Patienten, die an akuten sich ausbreitenden Erkrankungen, Pickeln, Ödemen, Gelbsucht, Anämie, Traumata und Vergiftungen leiden, vor der Abführbehandlung keine übermäßige Dosis vorbereitender Öle verabreichen.

9. Personen mit einem Übermaß an Fettigkeit im Körper sollten keine fettigen Abführmittel erhalten. Personen, bei denen die Fettigkeit im Körper gestört ist, sollten nicht fettige Abführmittel erhalten.

10. Wenn eine Person durch Ölung und Schwitzen gut vorbereitet wurde und ihre vorherige Mahlzeit vollständig verdaut ist, und wenn sie die richtige Dosis des Medikaments einnimmt und sich dabei auf die Behandlung konzentriert, erzielt dies die besten Ergebnisse.

11. Wie in einem mit Öl bestrichenen Gefäß Wasser mühelos abfließt, so fließen Kapha und andere krankhafte Körpersäfte in einem Körper, der einer Ölungstherapie unterzogen wurde, leicht ab.

12. So wie das Feuer das Wasser in feuchtem Holz aus jeder Pore heraussickern lässt, so bewirkt die Schwitzwasserbehandlung, dass die gebundenen Giftstoffe bei einer Person, die zuvor mit Öl behandelt wurde, schmelzen und ausfließen.

13. Wie der Schmutz in einem schmutzigen Tuch durch Wasser abgetrennt und ausgewaschen wird, so werden durch Ölung und Schwitzen die Giftstoffe im Körper abgetrennt und durch Ausscheidung ausgeschieden [ virecana ].

14. Wird die reinigende Dosis eingenommen, wenn die vorherige Mahlzeit noch nicht verdaut ist, kommt es zu Depressionen und Verstopfung, und das Medikament wirkt nicht richtig.

15-16. Das sollte als das richtige Medikament bekannt sein, das in kleiner Dosis eingenommen werden muss, schnell wirkt und selbst einen hohen Grad an Krankheit heilt, leicht einzunehmen ist, leicht verdaulich, schmackhaft und angenehm ist, die jeweilige Krankheit heilt, auch bei auftretenden Komplikationen nicht schädlich ist, nicht sehr deprimierend wirkt und einen äußerst angenehmen Geruch, eine angenehme Farbe und einen angenehmen Geschmack besitzt.

17. Wenn eine Person, nachdem sie ihren Geist von Unreinheiten wie Leidenschaft und anderen unheilvollen Gefühlen gereinigt hat und sich auf die Behandlung konzentriert, diese Dosis einnimmt, führt dies zu den erstrebenswertesten Ergebnissen.

18-18½. Wer am nächsten Tag erbrechen muss , sollte leicht verdauliche, vorwiegend flüssige und schleimbildende Kost zu sich nehmen; wer hingegen abführen muss , sollte leichte und wärmende Speisen zu sich nehmen. Durch die vermehrte Schleimbildung im ersten Fall und die verminderte im zweiten Fall werden die krankhaften Körpersäfte schnell ausgeschieden.

Anzeichen für eine erfolgreiche Reinigung
19-20. Bei einer Person, die die reinigende Dosis eingenommen hat, sollte der Arzt die Entwicklung der Anzeichen einer vollständigen Reinigung beobachten. Im Falle von Erbrechen, wenn nach dem Schleim Galle im Erbrochenen auftritt, und im Falle von Abführen, wenn nach Stuhl und Galle Schleim auftritt, und wenn Schwäche, Abgeschlagenheit und ein Gefühl der Leichtigkeit des Körpers auftreten, ist dies als Stadium der vollständigen Ausscheidung krankhafter Stoffe zu werten.

21–21½. Nach diesem Stadium sollte, falls noch Reste der Dosis im Körper vorhanden sind, diese durch Erbrechen ausgeschieden werden. Tritt jedoch keine Erleichterung im Körper ein, sollte davon abgesehen werden. Bei Steifheit und Vata -Ansammlung sollte der Patient zum Erbrechen gebracht werden, auch wenn kein Aufstoßen erfolgt. Das Erbrechen sollte so lange durchgeführt werden, bis Erleichterung im Körper und Verdünnung des Schleims eintreten. Wird es fortgesetzt, führt dies zu schwerwiegenden Folgen.

22-23. Erbrechen ( Vamana ) fördert das Magenfeuer und dämpft die Körpersäfte. Die Person, die erbrochen hat, sollte so lange fasten, bis Anzeichen einer vollständigen Verdauung des Medikaments auftreten; sobald diese Anzeichen sichtbar sind, sollte die Diät mit Brei fortgesetzt und das Fasten beendet werden.

24. Das Verdauungsfeuer im Körper desjenigen, der durch die Reinigungsriten gesäubert und von allen Krankheitserregern befreit wurde, ist geschwächt. Daher sollte eine Diät mit dünnen Breien etc. durchgeführt werden.

25. Der Arzt sollte bei Erkrankungen, bei denen Kapha und Pitta teilweise gereinigt sind, sowie bei Alkoholikern oder Personen mit Vata- und Pitta-Habitus eine Diät mit reizlindernden Getränken etc. verschreiben ; die dünnen Breie haben eine verflüssigende Wirkung auf ihren Körper.

26. Regelmäßige peristaltische Bewegungen des Vata-Doshas, ​​Wohlbefinden, Hunger, Durst, gute Laune, Selbstvertrauen, Leichtigkeit, Klarheit der Sinne und des Aufstoßens sind die Anzeichen dafür, dass die Medikamentendosis vollständig verdaut wurde.

27. Erschöpfung, Brennen, Schwäche, Schwindel, Ohnmacht, Kopfschmerzen, Unwohlsein und Vitalitätsverlust sind Anzeichen dafür, dass ein Teil des Medikaments noch nicht verdaut ist.

28. Die Einnahme von Medikamenten zum falschen Zeitpunkt, in Unter- oder Überdosierung oder die Einnahme von sehr alten, nicht imprägnierten oder nicht gut zubereiteten Medikamenten führt bald zu Komplikationen.

Zehn Komplikationen
29-30. Aufblähung des Bauches, krampfartige Schmerzen, übermäßiger Ausfluss, Herzkrämpfe und Krämpfe der Gliedmaßen, Blutungen, unsachgemäße Wirkung des Medikaments, Steifheit, schwere Beschwerden und Erschöpfung – dies sind die zehn Komplikationen, die auf eine Unter- oder Überdosierung des Medikaments oder auf Mängel des Pflegepersonals, des Medikaments, des Arztes oder des Patienten zurückzuführen sind.

Symptome einer ordnungsgemäßen, unzureichenden und übermäßigen Anwendung der Verfahren
31. Erfolgreiches Handeln bedeutet eine angemessene Entladung. Eine übermäßige Entladung deutet auf Überreaktion hin. Nicht erfolgreich ist Handeln, wenn eine gegenteilige Wirkung vorliegt oder keine bzw. nur eine geringe Entladung stattfindet.

32. Abführmittel würden in einem Zustand, in dem das Kapha erregt ist, nach oben wirken, z. B. wie Brechmittel, wenn das Medikamentschlecht riecht oder ungenießbar ist oder in einer großen Dosis eingenommen wird, bevor die vorherige Mahlzeit verdaut ist.

33. Die Brechmitteldosis, die eingenommen wird, wenn eine Person Hunger leidet, oder wenn die Person einen weichen Darm hat, oder wenn Kapha im Magen schlecht angeregt ist, oder wenn das Medikament stark ist, oder wenn das eingenommene Medikament im Magen stagniert und Unruhe verursacht, wirkt als Abführmittel.

34. Zustände, in denen die Wirkung von Arzneimitteln umgekehrt wird und die Elimination folglich nur teilweise erfolgt, werden als Zustände erfolgloser Wirkung bezeichnet. Dies bedeutet, dass der Krankheitserreger entweder nur schwer, gar nicht oder nur geringfügig eliminiert wird.

35a Falls der Körper nach der Einnahme der Dosis nicht gereinigt und die Dosis nicht vollständig verdaut ist, kann eine zweite Dosis eingenommen werden. Wird die zweite Dosis eingenommen, bevor die erste vollständig verdaut ist, kann es zu einer Überwirkung kommen.

36. Bei unzureichender Wirkung der ersten Dosis sollte der Arzt eine zweite, stärkere oder mildere Dosis verabreichen, nachdem er sich vergewissert hat, ob es sich bei der Person um eine Person mit hartem oder weichem Darm handelt und wie es um ihre Vitalität bestellt ist.

37. Der Arzt sollte einem Patienten, der zu Erbrechen neigt, kein Brechmittel ( Vamana ) verabreichen und einem Patienten mit hartem Darm keine zweite Dosis Abführmittel ( Virecana ) geben. Andernfalls wird dies mit Sicherheit zum Tod des Patienten führen.

Behandlung von Komplikationen
38-39. Die reinigende Dosis, die einer Person verabreicht wird, die nicht durch vorherige Ölung und Schwitzkur vorbereitet wurde, oder die dehydriert ist, oder wenn das Arzneimittel zu alt ist, reizt lediglich die Krankheitserreger und ist nicht in der Lage, sie auszuscheiden; eine solche Medikamentendosis verursacht viele Krankheiten: Fehlverhalten, Ödeme, Schluckauf, übermäßige Schwäche, Wadenkrämpfe, Juckreiz, Oberschenkelschwäche und Verfärbungen.

40-41. Ein in sehr geringer Dosis verabreichtes Reinigungsmittel, das einer Person verabreicht wird, die zuvor mit Ölung und Schwitzkuren vorbereitet wurde und deren Verdauungsfeuer stark ist, sodass sie das Medikament infolgedessen wieder ausgeschieden hat oder deren Wirkung durch den Verzehr kalter Speisen oder durch Speisebrei beeinträchtigt ist, regt die Krankheitserreger lediglich an, beseitigt sie aber nicht. Auch diese Zustände können zu denselben Krankheiten führen. Es handelt sich hierbei um Zustände unvollständiger oder erfolgloser Wirkung. Kennt der weise Arzt dies, sollte er die Behandlung gemäß den vorgegebenen Richtlinien durchführen.

42. In solchen Fällen sollte die Person mit Öl und Salz gesalbt und mittels Bettschwitzen oder gemischter Klumpenschwitzens gebadet werden; und ihr sollte nach der Verdauung der ersten Medikamentendosis eine weitere reinigende Dosis verabreicht werden; oder es kann ihr ein Ausleitungseinlauf mit Kuhurin verabreicht werden.

43. Nach dem Auswurf-Einlauf sollte er mit Fleischsaft von Jangala -Tieren gefüttert werden und anschließend sollte ihm ein salziger Einlauf aus Öl verabreicht werden, das mit Brechnuss, langem Pfeffer und Deodar in angemessener Dosierung zubereitet wurde.

44. Nach der Ölung mit salbenden, Vata-heilenden Mitteln sollte ihm erneut eine starke reinigende Dosis verabreicht werden. Diese sollte jedoch nicht zu hoch sein, da sie sonst eine Überwirkung hervorrufen würde.

45. Die starken Medikamente, die einer Person verabreicht werden, die unter Hunger leidet oder einen weichen Darm hat, würden schnell nicht nur den Kot, die Galle und den Schleim, sondern auch die flüssigen Körperbestandteile zusammen mit dem Stuhl beseitigen.

46. ​​Dies würde zu Kraft- und Stimmverlust, Brennen, Trockenheit im Hals, Schwindel und Durst führen. In diesem Zustand sollte der Arzt die Medikamentenreste durch Erbrechen mit süßen Substanzen aus dem Körper entfernen.

47-48. Bei übermäßigem Erbrechen sollte der Arzt ein Abführmittel verabreichen ; bei übermäßiger Wirkung des Abführmittels sollte der Arzt Erbrechen auslösen. Der Überfluss sollte durch kalte Aufgüsse und Bäder sowie durch adstringierende und süße Speisen und Getränke und kühlende Medikamente gestoppt werden. Der Patient kann mit Medikamenten behandelt werden, die Hämothermie, Durchfall, Brennen und Fieber heilen.

49. Der Patient kann ein reizlinderndes Getränk trinken, das aus einem Extrakt der Indischen Berberitze, Sandelholz, Kuskus, Knochenmark und Blut, vermischt mit geröstetem Reismehl, zubereitet wird. Dieses Getränk ist ein ausgezeichnetes Mittel zur Linderung der Folgen einer Überreaktion.

50 Der Arzt kann einen dünnen Brei aus den Sprossen des Banyanbaums oder anderer milchspendender Bäume, vermischt mit Honig, oder Milch oder andere Nahrungsmittel, die beide mit adstringierenden Mitteln für den Darm zubereitet wurden, verabreichen.

51. Man kann ihm Nahrung verabreichen, die mit dem Fleischsaft von Jangala-Tieren vermischt ist. Auch der Schleim-Einlauf wird in diesem Zustand wieder aufgenommen, oder man kann ihm einen öligen Einlauf aus direkt aus Milch gewonnenem Ghee geben , das mit süßen Arzneimitteln zubereitet wurde.

52. Bei übermäßigem Erbrechen [ vamana ] sollte der Betroffene mit kaltem Wasser gespült werden. Anschließend kann ihm ein reizlinderndes Getränk aus Fruchtsaft, vermischt mit Ghee, Honig und Zucker, verabreicht werden.

5-3. Bei starkem Erbrechen mit Aufstoßen kann der Patient das Pulver aus Koriander, Erdmandelgras, Mahwa und Berberitzenextrakt, vermischt mit Honig, ablecken.

54. Bei einem Zustand, in dem die Zunge während des Erbrechens extrem eingezogen wurde, ist es für den Patienten von Vorteil, Mundspülungen mit schmackhafter Suppe, Milch oder Fleischsaft, zubereitet mit fettigen, sauren und salzigen Zutaten, zu verwenden.

55. Oder man lässt jemand anderen in seiner Gegenwart saure Früchte kosten, damit ihm vor Mitgefühl das Wasser im Mund zusammenläuft. Falls seine Zunge heraushängt, soll man sie mit einem Brei aus Sesam und Weintrauben bestreichen und wieder in Position bringen.

56. Der weise Arzt sollte bei krampfartigen Sprachstörungen und Vata-Störungen einen dünnen Brei aus Ghee und Fleisch sowie Öl- und Schwitztherapie verabreichen.

67. Patienten, die Erbrechen [ vamana ] oder Abführen [ virecana ] oder Hungern erlitten haben oder deren Magenfeuer schwach ist, sollten zur Verbesserung ihres Verdauungsfeuers und ihrer Vitalität eine Diät mit dünnem Brei usw. einhalten.

58 59. Wird einem Menschen, der bereits krank ist, dehydriert ist, dessen Magen-Darm-Trakt geschwächt ist oder der an Darmtätigkeitsstörungen leidet, ein Medikament in zu geringer Dosis verabreicht, so regt es die krankhaften Körpersäfte an, verstopft die Körperkanäle und verursacht eine starke Aufblähung des Bauches, Schmerzen im Rücken, in der Brustseite und im Kopf sowie eine ernsthafte Behinderung von Atmung, Stuhlgang, Urinabgang und Darmgasabgang.

60. Bei Blähungen werden Einreibungen, Schwitzkuren, Zäpfchen und ähnliche Behandlungen, abführende und salbenartige Einläufe sowie alle Behandlungen zur Heilung von Störungen der Darmperistaltik empfohlen.

61-62. Starke Medikamente, die von einer Person eingenommen werden, die eine Öltherapie erhalten hat, die einen harten Darm hat und an Chymus-Morbidität leidet, oder von einer Person, die abgemagert, weich, erschöpft und kraftlos ist, gelangen in den Mastdarm und scheiden krankhaftes Material zusammen mit dem Chymus aus und verursachen akute Koliken und krampfartige Schmerzen, begleitet von schleimigem und blutigem Ausfluss.

63. Bei Erkrankungen, die mit Chymus-Morbidität einhergehen, werden Hungern und verdauungsfördernde Medikamente empfohlen; die Ernährung sollte aus trockenen, warmen und leichten Speisen bestehen; im Zustand der Auszehrung werden alle Maßnahmen der stärkenden Therapie und Medikamente, die mit süßen Arzneien zubereitet werden, empfohlen.

63½. Wenn auch nach der Verdauung des Chymus keine Verstopfung auftritt, werden Medikamente mit Säure und Base sowie eine leichte Kost empfohlen.

64–65½. Bei einem Vata-Überschuss in diesem Zustand kann der Patient Ghee mit Fulsee-Blüten und Granatapfelsaft, angereichert mit Gerstensalz oder Steinsalz, zu sich nehmen. Als Nahrung sollte er sauren Joghurt mit Granatapfelrinde und als Getränk warmes Wasser mit einer Paste aus Deodar- und Sesamsamen trinken.

66-67. Oder er kann Milch trinken, die mit heiliger Feige, Gularfeige, gelbrindiger Feige und Cadamba zubereitet wurde, oder ihm kann ein schleimiger Einlauf gegeben werden, der mit adstringierenden, süßen und kühlenden Drogen zubereitet wurde; oder ihm kann ein salziger Einlauf gegeben werden, der mit Süßholz zubereitet wurde.

68-70. Wird einem Patienten mit starker Krankheitslast ein Medikament in geringer Dosis verabreicht, regt es die Körpersäfte an, verursacht häufigen und spärlichen Stuhlgang und führt zu Juckreiz, Ödemen, Hautausschlägen, Schweregefühl, Schwächung des Magenfeuers, Übelkeit, Steifheit, Appetitlosigkeit und Anämie. Es kommt zu häufigem Stuhlgang. Diese Komplikation kann entweder mit Beruhigungsmitteln oder Brechmitteln behandelt werden; alternativ kann dem Patienten nach erneuter Ölung ein starkes Abführmittel verabreicht werden. Sobald der Patient vollständig gereinigt ist, können ihm Pulver und mit geeigneten Meditationen zubereitete Arzneiweine gegeben werden.

71. Durch die Unterdrückung des Drangs bei jemandem, der den reinigenden Doge eingenommen hat, werden Vata und andere Körpersäfte gereizt und erreichen das Herz, was zu schweren Herzkrämpfen führt.

72–72½. Der Patient leidet unter Schluckauf, Husten und Schmerzen in der Brustseite; er fühlt sich depressiv; es tritt Speichelfluss auf; die Augen tränen; er beißt sich auf die Zunge, wird bewusstlos und knirscht mit den Zähnen. Da dieser Zustand schwerwiegend ist, sollte der Arzt ihn unverzüglich zum Erbrechen veranlassen.

73-74. Ist die Ohnmacht auf einen Pitta-Überschuss zurückzuführen, sollte Erbrechen ( Vamana ) mit süßen Arzneien ausgelöst werden; ist sie hingegen auf einen Kapha-Überschuss zurückzuführen, sollten scharfe Arzneien verwendet werden. Anschließend sollten die verbleibenden Beschwerden durch verdauungsfördernde Medikamente behandelt werden. Danach sollten Körperwärme und Vitalität des Patienten systematisch wiederhergestellt werden.

75. Wenn der Betroffene während des starken Erbrechens an einer Vata-Störung des Herzens leidet, sollten ihm ölige, saure und salzige Speisen verabreicht werden; bei einer Störung durch Pitta- und Kapha-Dosha hingegen sollten trockene, scharfe und bittere Speisen gegeben werden.

76-77. Durch Unterdrückung der Triebe nach Einnahme einer reinigenden Dosis, durch Blockade des Vata-Doshas durch Kapha oder durch übermäßige Reinigung ergreift das erregte Vata die Gliedmaßen und verursacht Steifheit, Zittern, stechende Schmerzen, Schwäche, Krämpfe und Unruhe. In diesem Zustand sollten Ölung, Schwitzkur und ähnliche Vata-heilende Maßnahmen durchgeführt werden.

78. Wird einem Menschen mit weichem Darm, der nur leichte Beschwerden hat, ein sehr starkes Medikament verabreicht, so führt dies nach Ausscheidung des krankhaften Materials und übermäßiger Durchmischung des Körpers zur Ausscheidung von lebendem Blut.

79. Vermengt man das Blut mit Nahrung, wirft man es Hunden oder Krähen zum Fressen hin. Fressen sie es, handelt es sich um lebendes Blut. Fressen sie es nicht, so erklärt man es für Gallenblut.

80. Ein in diesem Blut getränktes und getrocknetes weißes Tuch sollte mit warmem Wasser gewaschen werden. Wenn das Tuch die Färbung behält, handelt es sich um Gallenblut. Wenn das Tuch jedoch sauber und weiß wird, ist es als Lebendblut anzusehen.

81. Der Arzt soll den an Durst, Bewusstlosigkeit und Trunkenheit leidenden Mann bis zu dessen Lebensende behandeln. Die Behandlung soll aus Pitta-heilenden Maßnahmen oder solchen bestehen, die bei einer Überdosierung von Reinigungsritualen hilfreich sind.

82. Man sollte ihm das frische Blut eines lebenden Hirsches, einer Kuh, eines Büffels oder einer Ziege zu trinken geben, damit sein Leben durch dieses lebensspendende Verfahren sofort wieder aufgenommen wird.

82½. Oder man verabreicht ihm eben dieses Blut, vermischt mit Opfergras, als Einlauf.

83-84. Oder man kann ihm einen kalten Einlauf aus Milch geben, die mit schwarzem Terpentin, weißem Teakholz, Jujube, heiligem Gras und schwarzem Kuskus zubereitet und mit dem überstehenden Teil von Ghee und Berberitzenextrakt vermischt wird, oder man kann ihm einen sehr kalten Schleim-Einlauf geben oder einen öligen Einlauf, der aus dem überstehenden Teil von Ghee zubereitet wird.

85. Bei einem Rektumprolaps sollte der Darm nach vorheriger Kompression mit einem adstringierenden Medikament reponiert werden. Im Zustand der Bewusstlosigkeit sollten beruhigende Lieder gesungen und Worte gesprochen werden.

86-87. Wenn die abführende Dosis unmittelbar nach dem Stuhlgang ihre Wirkung verliert oder die Brechmitteldosis sofort erbrochen wird, bewirkt sie lediglich eine Unruhe der Krankheitssäfte, beseitigt diese aber nicht. Die dadurch hervorgerufenen Säfte verursachen dann Juckreiz und andere Beschwerden. Dies wird als Arzneimittelwirkungsstörung bezeichnet; in diesem Fall muss die Behandlung den pathologischen Befunden entsprechen.

88. Wenn ein Mann, der sich einer Ölungsprozedur unterzogen hat, ein salziges Gebräu zu sich nimmt, wird dieses von dem krankhaften Material, das sich in einem aufgeweichten Zustand befindet, bedeckt und ist nicht in der Lage, das krankhafte Material aus seinem Lebensraum auszustoßen; es behindert sogar diejenigen, die aus ihrem Lebensraum verdrängt wurden.

89. Es verursacht spärlichen und häufigen Stuhlgang, begleitet von akuter Vata-Störung, Steifheit und Schmerzen im Rektum. Ein solcher Mann benötigt eine Behandlung mit einem starken Einlauf oder einer Abführkur ( Virecana ), der/die zuvor entgiftende und verdauungsfördernde Maßnahmen vorausgehen.

90-91. Nicht-ölige, abführende Medikamente, die von jemandem eingenommen werden, dem es bereits an Öligkeit mangelt oder der geschwächt ist, reizen Vata rasch und führen zu schweren Komplikationen. Sie verursachen Steifheit und starke Schmerzen in allen Gliedmaßen sowie Ohnmacht. In einem solchen Zustand sind Ölung, Schwitzkur und ähnliche Maßnahmen sowie eine Vata-heilende Therapie angezeigt.

92-93 Ein mildes Medikament, das einem Patienten nach einer Ölung mit weichem Darm verabreicht wird, regt Kapha und Pitta an, blockiert Vata und führt zu Trägheit, Schweregefühl, Erschöpfung und Schwäche. In diesem Zustand sollte der Patient das Medikament und den krankheitserregenden Stuhl erbrechen. Anschließend sind ihm auflockernde und verdauungsfördernde Mittel zu verabreichen. Danach sind salbenartige und stark reinigende Maßnahmen anzuwenden.

Zusammenfassung
Hier sind die beiden zusammenfassenden Verse –

94. So wurden zusammen mit ihren Anzeichen und Symptomen sowie ihrer Behandlung die Komplikationen beschrieben, die sich aus den von unqualifizierten Ärzten durchgeführten Prozeduren des Erbrechens [ vamana ] und der Abführmittel [ virecana ] ergeben.

95. Der weise Arzt, der mit der korrekten Pathologie und den Stadien dieser Erkrankungen vertraut ist, sollte die reinigenden Maßnahmen sachgemäß durchführen, um stets die Gesundheit des Patienten vollständig wiederherzustellen.

6. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das sechste Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung von Komplikationen, die sich aus den Verfahren des Einlaufs und der Purgation ergeben [ vamana-virecana-vyāpad-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 7 – Komplikationen bei Einläufen (basti-vyapad-siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung von Komplikationen, die durch die Verabreichung des Einlaufs [ basti -vyapad- siddhi ] entstehen“ erläutern.

2 So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3-4. Die versammelten Jünger befragten den großen Lehrer Punarvasu , einen wahren Quell der Intelligenz, Stärke, Großherzigkeit, Tiefgründigkeit, Geduld, Selbstbeherrschung und Askese, mit gebührender Demut: „Welche Komplikationen können bei der Verabreichung eines Einlaufs auftreten? Wie viele sind es? Was sind ihre Ursachen und Symptome? Welche therapeutischen Maßnahmen gibt es?“ Nachdem der Lehrer diese Fragen beantwortet hatte, sprach er zu den Jüngern:

Zwölf Komplikationen und ihre Behandlung
5-6. „Unzureichende Wirkung, Überwirkung, Erschöpfung, Blähungen, Schluckauf, Herzbeschwerden, übermäßiger Rückfluss des Einlaufs, Durchfall, Kopfschmerzen, Gliederschmerzen, krampfartige Schmerzen und übermäßiger Ausfluss – diese zwölf sind mögliche Komplikationen, die bei unsachgemäßer Anwendung eines Einlaufs auftreten können. Hören Sie nun die Symptome und die Behandlung jeder einzelnen Komplikation.“

7-9. Ein Einlauf ( Basti ) bei einem hartgesottenen Menschen, einem Vata -Überschuss , einer dehydrierten Person oder einem Menschen mit Vata-Störung; ein kalter oder unzureichend mit Salz, Salben oder Medikamenten zubereiteter Einlauf; ein sehr dickflüssiger Einlauf; ein solcher Einlauf ( Basti ) regt den kranken Geist aufgrund seiner schwachen Wirkung nur an, ohne ihn zu eliminieren. Er führt folglich zu Völlegefühl im Verdauungstrakt und Ansammlung von Blähungen, Urin und Stuhl, Schmerzen im Nabel- und Unterbauchbereich, Brennen, vermehrter Schleimsekretion im Magen, Ödemen im Analbereich, Juckreiz, Wundbrand, Verfärbungen, Appetitlosigkeit und Magenschwäche.

10. Unter diesen Bedingungen werden ein warmer Trank aus verdauungsfördernden Abkochungen, verschiedene Schwitzmethoden, Zäpfchen aus Brechnuss oder, zu hellen Zeiten, die Verabreichung von Abführmitteln empfohlen.

11. Ein Einlauf [ Basti ] aus Baelwurzel, Turpeth, Deodarrinde, Gerste, Jujube, Pferdebohnen, Sura und anderen Weinen sowie Kuhurin, vermischt mit der zuvor beschriebenen medizinischen Paste, zieht die krankhaften Stoffe heraus.

12. Ein Einlauf bei einer Person, die zuvor Öl- und Schwitzkuren unterzogen wurde und einen weichen Darm hat, sowie ein Einlauf mit starken und heißen Medikamenten führen zu einer Überreaktion. Die Symptome und die Behandlung dieses Zustands ähneln denen einer Überreaktion auf Reinigungsmaßnahmen.

13-14. Zur Linderung des durch die Überwirkung hervorgerufenen Brennens sollte der Arzt einen Einlauf verabreichen, der mit einer Paste aus bemalten Kleeblättern, Lotus, weißem Teakholz, Süßholz, Sida , Trauben oder Mahwa in Milch oder Reiswasser oder einem kalten Aufguss aus Trauben, gebrannter Erde oder Süßholz, vermischt mit Ghee , zubereitet ist .

15-16. Bei Vorliegen von Speisebreiresten und einer milden Ausleitungseinleitung führt das Aufwirbeln des krankhaften Materials zu einer Blockade des Vata-Flusses, einer Schwächung des Magenfeuers und einer weiteren Vata-Reaktion. Dies verursacht Erschöpfung, Brennen, Herzschmerzen, Benommenheit, Krämpfe und Schweregefühl. Der Arzt sollte diesen Zustand mit trockener Schwitzkur und verdauungsfördernden Medikamenten behandeln.

17. Der Patient kann Wasser trinken, das mit Langpfeffer, Ingwergras, Kuskus, Deodar-Zeder und Dreilappigem Jungfrauenbaum sowie Salz aus der Seerose versetzt ist. Dies regt die Verdauung an und reinigt den Magen.

48. Alternativ kann der Patient Molke, vermischt mit Kalmus, getrocknetem Ingwer, Zedoar und kleinem Kardamom, zusammen mit Prasanna- Wein oder medizinischen oder einfachen Weinen trinken.

19-20. Alternativ kann der Patient als Trank die Zerzimerze der Deodar-Zeder, die drei Gewürze, Chebulische Myrobalanen, Palas , Weißblühendes Bleiwurz und Costus, vermischt mit Kuhurin, einnehmen oder einen Trank aus Alkali, der die Verdauung anregt. Man kann ihm auch einen Einlauf mit Dekaradices in Kuhurin oder einen Einlauf [ Basti ] aus Honig und Öl, vermischt mit Kuhurin und reichlich gesalzen, verabreichen.

21-22½. Ein schwacher Einlauf ( Basti ), der bei starker Krankheit, Dehydrierung oder bei einem Menschen mit schwachem Darm verabreicht wird, wird von angesammelten Krankheitserregern überdeckt und verstopft die Kanäle, wodurch der Fluss des Vata behindert wird. Dieses gestaute Vata fließt in die falsche Richtung, verursacht Blähungen, Druck auf die lebenswichtigen Organe, Brennen, Schweregefühl im Verdauungstrakt, Schmerzen im Hodensack und in der Leiste, beeinträchtigt die Herzfunktion und verursacht unregelmäßig wandernde Schmerzen.

23–25. Man nehme Brechnuss, Terpentin und die anderen Arzneimittel dieser Gruppe, Costus, Langpfeffer, Steinsalz, Rapssamen, Ruß, Urdbohnenmehl, Kalmus, Hefe und Gerste, Alkali; dies vermische man mit Jaggery und bereite ein daumengroßes Zäpfchen in Form eines Gerstenkorns zu. Dieses bestreiche man mit Öl und führe es in den eingefetteten Anus der Person ein, die zuvor mit Einreibung und Schwitzen behandelt wurde. Alternativ kann auch ein Zäpfchen aus Steinsalz, Ruß und Rapssamen verwendet werden.

26. Alternativ kann dem Patienten ein eyakuativer Einlauf aus Bael und den anderen Arzneimitteln seiner Gruppe, Zahnbürstenbaum, Raps und Kuhurin verabreicht werden; anschließend kann ihm ein salbenartiger Einlauf aus Langblättriger Kiefer und Deodar verabreicht werden.

27. Ein sehr starker Einlauf kann bei einer Person mit schwachem Darm und weichem Darm zu einer übermäßigen Ausscheidung und Schluckauf führen. In diesem Fall wird eine Behandlung empfohlen, die den Schluckauf lindert und die Verdauung fördert.

28. Dem Patienten kann ein salziger Einlauf mit dem Öl verabreicht werden, das aus einer Paste aus Sida, Klee und anderen Arzneimitteln dieser Gruppe, weißem Teakholz, den drei Myrobalanen, Jaggery und Steinsalz sowie Prasanna-Wein und Gour Congee hergestellt wurde.

29. Alternativ kann der Patient eine Mischung aus langem Pfeffer und Steinsalz im Verhältnis von einem Tola mit warmem Wasser einnehmen. Inhalationen, Hustensaft, Fleischsäfte, Milch, Schwitzen und Vata-heilende Speisen werden ebenfalls empfohlen.

30-31. Ein stark medikamentös versetzter, luftblasenhaltiger oder unsachgemäß komprimierter Einlauf ( Basti ) kann das Herz schädigen. In diesem Fall ist ein Ausleitungseinlauf mit einem Absud aus Strohgras, Opfergras und Itkata-Gras ( Itkaṭa ), sowie mit sauren und salzigen Mitteln, Kapern und Jujube hilfreich. Anschließend sollte ein Salbeneinlauf mit Vata-heilenden Mitteln erfolgen.

32. Wenn nach der Verabreichung des Einlaufs der Drang nach Darmgasen, Urin und Stuhl unterdrückt wird oder wenn der Einlauf mit großem Druck verabreicht wird, kann der kräftige Flüssigkeitsstrom durch die Mundhöhle austreten.

33-34½. Bei Auftreten des durch diese Komplikation hervorgerufenen öligen Zustands des Patienten sollte sein Gesicht sofort mit kaltem Wasser gewaschen und seine Flanken, sein Bauch und sein Genitalbereich ebenfalls mit kaltem Wasser abgespült werden. Der Patient sollte dabei ununterbrochen gefächelt werden. In extremen Fällen kann es erforderlich sein, den Patienten an den Haaren in der Luft zu packen und zu schütteln sowie ihn durch wütende Stiere, Esel, Elefanten und Löwen oder die Henker des Königs, Schlangen, Feuerwerk und ähnliche furchterregende Dinge zu erschrecken. Wenn der Patient in diesem Zustand Angst hat, kehrt der abnorme Einlauffluss in seinen normalen Abwärtslauf zurück.

35-36. In bestimmten Fällen kann es erforderlich sein, durch festen Handgriff oder ein Stück Stoff Druck um den Hals des Patienten auszuüben, wobei selbstverständlich darauf zu achten ist, dass der Patient nicht erstickt. Dadurch wird, infolge der Blockade der aufsteigenden Energiekanäle von Prana und Udana , das Apana Vata , das seine normale Abwärtstendenz wiedererlangt, die Einlaufflüssigkeit rasch nach unten drücken.

37. Um die Darmperistaltik zu fördern, sollte dem Patienten in diesem Stadium ein Tola einer Paste aus Pathan Lodh und sauren Zutaten zu trinken gegeben werden. Diese Substanzen tragen aufgrund ihrer heißen, scharfen und diffusiven Wirkung dazu bei, die Einlaufflüssigkeit nach unten zu befördern.

38. Falls die Einlaufflüssigkeit im Dickdarm stecken bleibt, sollte der Patient geschwitzt und ein Ausleitungseinlauf aus Gerste, Jujube und Pferdebohnen, zubereitet mit Kuhurin, verabreicht werden.

38½. Falls die Einlaufflüssigkeit weiter oben im Brustkorb feststeckt, sollte der zu verabreichende Auswurf-Einlauf mit den Pentaradizen der Bael-Gruppe zubereitet werden.

39. Falls die Einlaufflüssigkeit noch weiter oben im Kopf stecken bleibt, sollten nasale Medikamente, Inhalationen und das Einreiben des Kopfes mit Rapspaste angewendet werden.

40-41. Wird einem Patienten mit starker Ansammlung krankhafter Stoffe ein milder und unzureichend medikamentöser Einlauf verabreicht, wirbeln die anschließenden Ölungs- und Schwitzbehandlungen den krankhaften Stoff auf und scheiden ihn nur teilweise aus, wodurch eine Durchfallneigung entsteht. Betroffene leiden unter häufigem Stuhlgang aufgrund einer Schwellung von Blase und Rektum oder unter Schwäche in Unterschenkeln und Oberschenkeln.

42. Die Behandlung in einem solchen Fall besteht aus Schwitzkuren, Einreibungen und Ausleitungseinläufen mit reinigenden und die Darmperistaltik fördernden Mitteln. Nach Abschluss der Ausleitungsmaßnahmen sollte der Patient die für Patienten nach einer Abführbehandlung vorgesehene Diät einhalten.

43-44½. Wird einem geschwächten, hartgesottenen und schwer kranken Menschen ein zu dünner, milder, kalter oder unzureichender Einlauf verabreicht, staut sich dieser durch die Krankheitsansammlungen. Die so blockierte Einlaufflüssigkeit drückt auf das Vata- Dosha , das dadurch gereizt wird und ungehindert durch die Körpermeridiane strömt und sich im Schädel staut. Dadurch wird der Hals und die Flanken steif, und es entstehen stechende Schmerzen in Hals und Kopf. Infolgedessen können Taubheit, Tinnitus, Schnupfen und Augenreizungen auftreten.

45-46. In solchen Fällen wird eine Einreibung mit Öl und Steinsalz gemäß den festgelegten Regeln empfohlen. Der Patient sollte weiterhin mit Schnupfen oder Nasenmedikamenten sowie Inhalationen oder Errhinen behandelt werden. Nachdem er scharfe und die Darmperistaltik anregende Nahrungsmittel zu sich genommen hat, sollte er mit Öl eingerieben und ein Einlauf mit einer öligen Lösung verabreicht werden.

47–49. Wird einem Patienten ohne vorherige Vorbereitung durch Ölung und Schwitzen ein zu starker und akuter Einlauf verabreicht, führt dies zu einer übermäßigen Ausscheidung. Durch die übermäßige Ausscheidung der Ausscheidungsstoffe mittels des Einlaufs versteift sich der Magen- Darm -Trakt des Patienten, und es kommt zu einer aufwärts gerichteten Peristaltik, wodurch der Vata-Fluss behindert wird. Aufgrund dieses gestörten Vata-Flusses leidet der Patient in seinen Gliedmaßen unter verschiedenen Schmerzen wie Gürtelschmerzen, stechenden, reißenden, pochenden und ziehenden Schmerzen.

50. Unter solchen Bedingungen könnte der Patient mit gesalzenem Öl eingerieben und mit heißem Wasser übergossen werden. Anschließend sollte er mit Abkochungen aus Rizinusblättern und mittels Wärmebett-Schwitzkur behandelt werden .

51–53. Ihm sollte dann ein Ausleitungseinlauf verabreicht werden, der mit Gerste, Urdbohnen und Jujube sowie den beiden Pentaradizenarten in 512 Tolas Wasser zubereitet wird, bis die Wassermenge auf ein Viertel reduziert ist. Anschließend wird die Paste aus Bael, warmem Öl und Salz hinzugefügt. Nachdem ihm dieser Ausleitungseinlauf verabreicht und er beruhigt wurde, sollte er in einer Wanne baden. Danach sollte er vom Arzt zum Essen aufgefordert werden, und unmittelbar nach dem Essen sollte ihm ein salziger Einlauf mit Süßholzöl oder mit Baelöl verabreicht werden.

54-55. Wird einem Patienten mit weichem Darm und leichter Erkrankung, die zu einer raschen Ausscheidung des Krankheitserregers führt, ein öliger, akuter und übermäßiger Einlauf verabreicht, verursacht dies einen stechenden, durchdringenden Bauchschmerz. Der Patient leidet in diesem Zustand unter stechenden Schmerzen im Kreuzbein, in der Leistengegend und in der Blase sowie unter Schmerzen unterhalb des Nabels, Verstopfung und häufigem Stuhldrang bei spärlicher Stuhlentleerung aufgrund der sehr starken und reizenden Wirkung der Einlaufflüssigkeit.

56. Die Behandlung dieser Erkrankung besteht in der Verabreichung eines Einlaufs aus Milch, die mit süßen und kühlenden Zutaten wie Zuckerrohr etc. zubereitet und mit einer Paste aus Süßholz und Sesam vermischt wurde. Der Patient sollte sich milchbasiert ernähren.

57. Alternativ kann dem Patienten ein Einlauf mit Milch verabreicht werden, die mit Kalophanie, Süßholz, Indischer Esche, Kardamaund Indischer Berberitze zubereitet wurde, nachdem der Patient auf eine säurehaltige und weiche Kost umgestellt wurde.

58-59. Wird einem an Pitta- Störungen leidenden Menschen ein sehr saurer, heißer, scharfer oder salziger Einlauf verabreicht, reizt , verletzt und entzündet dieser den Analtrakt. Der so entzündete Anus sondert Blut und Pitta in verschiedenen Farben ab, die in kurzen Abständen mit großer Kraft austreten, und der Betroffene fällt in Ohnmacht.

60 In einem solchen Zustand sollte ein kalter Einlauf aus Ziegenmilch verabreicht werden, in der zerkleinerte Stücke grüner Stängel des Seidenwollbaums gekocht und mit einer bestimmten Menge Ghee versetzt wurden.

61. Diese Methode der Zubereitung des Einlaufs wird auch bei Banyan und anderen Arzneimitteln dieser Gruppe sowie bei Gerste und Sesam mit Heliotrop und indischem Spinat sowie auch mit weißem Berg- Ebenholz empfohlen.

62. Darüber hinaus werden Analspülungen, Anwendungen mit alten und süßen Arzneien sowie bei Hämothermie und Diarrhö empfohlene Verfahren empfohlen.

63. Ein Einlauf [ basti ] sollte, wenn dies in einem bestimmten Zustand erforderlich ist, durch Zugabe von Kuhurin, Zahnbürstenbaum, weißblühendem Bleiwurz, Salzen, Laugen und Rapssamen verstärkt werden; und er sollte, wenn dies erforderlich ist, durch Zugabe von Milch usw. milder gemacht werden.

Die reinigende Wirkung des Einlaufs [ basti ] 64. Der Einlauf [ basti ] zieht, wenn er den Dickdarm stimuliert, durch seine Kraft die im ganzen Körper von den Füßen bis zum Kopf befindlichen Krankheitserreger heraus, so wie die Sonne am Himmel die Feuchtigkeit aus der Erde aufsaugt.

65. Ebenso wie das Tuch den Farbstoff aus dem mit Färberdistel gefärbten Wasser aufsaugt, saugt und beseitigt der Ausleitungseinlauf die krankhaften Stoffe aus dem Körper, die durch die verflüssigenden Verfahren der Ölung und Schwitzung vorbereitet wurden.

Zusammenfassung
Hier ist der zusammenfassende Vers –

66. Somit wurden die Komplikationen, die bei der Verabreichung des Einlaufs auftreten können, zusammen mit dem jeweiligen klinischen Bild und den entsprechenden Gegenmaßnahmen beschrieben. Der Arzt, der den Einlauf verabreicht, kann nach eingehender Kenntnis all dessen keinen Fehler begehen.

7. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das siebte Kapitel mit dem Titel „Der Erfolg bei der Behandlung der Komplikationen, die sich aus der Verabreichung des Einlaufs [ basti-vyapad-siddhi ] ergeben“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 8 – Der Einlauf bestehend aus dem Prasrita-Maß (prasritayoga-siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Verabreichung des Einlaufs nach dem Prasrita- Maß (oder 8 Tolas ) [ prasritayoga- siddhi ]“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3. Wir werden in separaten Rezepturen unter Verwendung des Prasrita-Maßes die milden Arten des Ausleitungseinlaufs und des salzigen Einlaufs beschreiben, die sowohl für empfindliche Personen als auch für diejenigen geeignet sind, die unter den negativen Auswirkungen eines falsch angewendeten Einlaufs leiden.

4. Man nehme zwei Prasritas Kuhmilch, drei Honig, Öl und Ghee und zerstoße alles mit Mörser und Stößel. Dieses Einlaufmittel wirkt heilend bei Vata -Störungen und fördert Kraft und einen strahlenden Teint.

5. Ein Einlauf zur Heilung von Vata wird hergestellt, indem man je eine Prasrita Sesamöl, Prasanna- Wein, Honig und Ghee, zwei Prasritas des Absuds der Wurzeln der Bael-Gruppe der Pentaradiken und zwei Prasritas Pferdebohnen einnimmt.

6. Nehmen Sie fünf Prasritas (kleine Portionen) Pentaradicasaft, zwei Portionen Sesamöl und je eine Portion Honig und Ghee. Dieser Einlauf dient der Ölung und lindert Vata-Störungen.

7. Man nehme eine halbe Tola Steinsalz, je eine Prasrita Honig, Sesamöl, Milch und Ghee sowie eine Tola Wacholder. Dies ergibt einen Ausleitungseinlauf, der die Samenproduktion hervorragend fördert.

8-8½. Man nehme vier Prasritas eines Suds aus Schlangenhaargurke, Neem , Chiretta, Indischem Greiskraut und Dita-Rinde, ein Prasrita Ghee und mische es mit Rapspaste. Dieser Ausleitungseinlauf mit den fünf genannten Bitterstoffen heilt Harnwegserkrankungen und Hauterkrankungen und wirkt gegen Schleimhautentzündungen.

9-10. Man nehme fünf Prasritas Embelia, drei Myrobalanen, Meerrettichbaum, Brechnuss, Erdmandel und Nierenblatt-Ipomea sowie eine Portion Sesamöl und emulgiere alles zusammen mit der Paste aus Embelia und Langpfeffer. Dieser Ausleitungseinlauf heilt Wurmbefall.

11. Man nehme je eine Portion Milchyamswurzel, Zuckerrohr, Klee, Indisches Greiskraut, Weiße Yamswurzel, Honig und Ghee und füge die Paste aus Langpfeffer hinzu. Dies ergibt einen Einlauf, der die Manneskraft fördert.

12. Man nehme vier Portionen Sesamöl, Kuhurin, Molke und sauren Reiskleie und füge Rapspaste hinzu. Dies ergibt einen Einlauf, der Verstopfung und Blähungen heilt.

13-14. Man nehme fünf Prasritas eines Suds aus kleinen Krähenfüßen, indischem Felsenblatt, Rizinusöl , Sesamöl und Sura- Wein und füge eine Paste aus Süßholz, Pfefferminztee, langem Pfeffer und Kandiszucker hinzu . Dies ergibt einen ausgezeichneten Einlauf bei Harnverhalt und Blähungen.

15. Bei Stagnationszuständen, die durch die Verabreichung eines zu milden Einlaufs hervorgerufen wurden, besteht die Abhilfe in der Verabreichung eines zweiten, starken Einlaufs; ist der Patient hingegen durch starke Einläufe übermäßig erschöpft, muss auf einen korrigierenden Einlauf zurückgegriffen werden, der mit süßen Arzneimitteln zubereitet wurde.

16. Wenn ein Mensch, der an einer Störung des Vata-Doshas leidet, nach der Verabreichung eines heißen Einlaufs über Brennen im After usw. klagt, sollte ihm ein Trank aus einer Paste aus Terpentin und Traubenabsud verabreicht werden; dies bewirkt die normale Peristaltik und den Abgang krankhafter Stoffe.

17. Dieser Einlauf lindert durch die Ausscheidung des krankhaften Pitta-Doshas , ​​des Stuhls und der Blähungen das Brennen usw. Nach dieser Reinigung sollte dem Patienten ein kalter, mit Zucker vermischter Brei zu trinken gegeben werden.

18. Wenn der Patient übermäßig abführend wirkt und infolgedessen einen übermäßigen Stuhlverlust erleidet, sollte er die Zubereitung Kulmasha essen , d. h. halbgekochte Gerste oder anderes Getreide mit einer dünnen Schicht schwarzer Linsen; oder er sollte Honigwein oder Sura-Wein trinken.

36 Durchfallarten und ihre Heilmittel
19. Wenn bei dem Patienten übelriechender und unverdauter Stuhlgang in Verbindung mit kolikartigen Schmerzen und Appetitlosigkeit beobachtet wird, sollte er einen Trank aus Erdmandelgras, Aaten, Costus, indischem Baldrian, Deodar und Kalmus trinken.

20. Wenn der Patient übermäßig viel verdauten Stuhl, Blähungen, Blut, Pitta oder Kapha ausscheidet , ist ein mit geeigneten Medikamenten zubereiteter Einlauf die beste Heilmaßnahme.

21. Diese sechs Durchfallarten werden weiter in dreißig Unterarten unterteilt, je nach den verschiedenen Kombinationen zweier krankhafter Körpersäfte. Diese dreißig Unterarten zusammen mit den sechs Hauptarten ergeben 36 Durchfallarten mit ihren jeweiligen Komplikationen.

22. Der Arzt sollte Koliken, Ruhr, Blähungen, krampfartige Schmerzen, Appetitlosigkeit, Fieber, Durst, Benommenheit, Brennen, Ohnmacht usw. als Komplikationen dieser verschiedenen Arten von Durchfall kennen.

23. Wenn der Patient unverdauten Stuhl ausscheidet, wird ein Verdauungstrank aus den drei Gewürzen Säure und Salz empfohlen, da in diesem Fall die Verabreichung eines Einlaufs kontraindiziert ist.

24. Bei einer Provokation des Vata-Doshas sollte dem Patienten ein salziger Einlauf verabreicht werden, der mit süßen, sauren und salzigen Arzneimitteln zubereitet wird.

25. Bei Blut im Stuhl sollte ein Bluteinlauf verabreicht werden; bei einer Erhöhung des Pitta-Doshas ein Einlauf aus adstringierenden, süßen und bitteren Arzneimittelgruppen; und bei übermäßigem Schleim im Stuhl ein Einlauf aus adstringierenden, scharfen und bitteren Arzneimittelgruppen.

26. Wenn der Durchfall durch Stuhlgang mit Stuhlbeimengungen oder Blähungen einhergeht oder wenn der Durchfall durch Stuhlgang oder Durchfall aufgrund einer Vata-Störung mit unverdauten Stühlen einhergeht, besteht die Behandlung aus einem Verdauungstrank aus den drei Gewürzen und den Arzneimitteln der Säure- und Salzgruppen.

27. Wenn der biliäre Durchfall mit Galle oder Blut oder der gallige oder blutige Durchfall mit unverdauten Stühlen einhergeht, besteht die Behandlung aus einem Trank aus den drei Gewürzen und den Arzneien der süßen und bitteren Gruppen.

28. Bei chronischem Durchfall mit Schleimbildung besteht die Behandlung aus einem Trank aus drei Gewürzen und adstringierenden sowie bitteren Arzneimitteln.

29. Wenn bei fäkalem oder galligem Durchfall Blähungen auftreten oder wenn bei Vata-bedingtem Durchfall Stuhl oder Galle im Spiel sind, ist die beste Behandlungsmethode die Verabreichung eines Einlaufs aus süßen, sauren und adstringierenden Arzneimitteln.

30. Wenn bei Durchfallerkrankungen Stuhl und Blut, Galle und Stuhl, Blut und Galle oder Stuhl, Blut und Galle wechselseitig vorkommen, besteht die Behandlung in der Verabreichung eines Einlaufs aus adstringierenden, süßen und bitteren Arzneimitteln.

31. Wenn der Zustand von fäkalem Durchfall oder BiHous-Durchfall mit Schleim im Stuhl einhergeht oder wenn der durch Kapha bedingte Durchfall mit Fäkalien, Galle oder Blut im Stuhl einhergeht, besteht die beste Behandlungsmethode in der Verabreichung eines Einlaufs, der aus den drei Gewürzen und den Arzneimitteln der bitteren und adstringierenden Gruppe zubereitet ist.

32. Wenn der durch Kapha bedingte Durchfall mit Blähungen einhergeht, besteht die Behandlung in der Verabreichung eines Einlaufs aus den drei Gewürzen und den Arzneimitteln der bitteren und sauren Gruppe; wenn der blutige Durchfall hingegen mit Schleim im Stuhl einhergeht, besteht die Behandlung in der Verabreichung eines Einlaufs aus den drei Gewürzen und den Arzneimitteln der süßen und bitteren Gruppe.

33. Wenn der durch Vata bedingte Durchfall mit Schleim im Stuhl einhergeht, besteht die Behandlung in der Verabreichung eines Einlaufs aus den drei Gewürzen und den Arzneimitteln der süßen und salzigen Gruppe; wenn der blutige Durchfall hingegen mit Blähungen im Stuhl einhergeht, besteht die Behandlung in der Verabreichung eines Einlaufs aus den Arzneimitteln der süßen, sauren und bitteren Gruppe.

34. Auf diese Weise sollte bei Vorliegen von drei, vier oder fünf Krankheitsfaktoren die entsprechende Kombination therapeutischer Maßnahmen bestimmt werden. Diese im Hinblick auf Durchfall dargelegte Methodik ist sinngemäß auf alle Krankheitszustände anwendbar.

35. Wenn alle sechs Krankheitsfaktoren in Kombination vorliegen, sollte ein Verdauungstrank aus allen sechs Geschmacksrichtungen verwendet werden; wenn fünf der sechs Bedingungen außer der Chymus-Bedingung vorliegen, sollte ein Epima aus allen sechs Geschmacksrichtungen verabreicht werden.

36–37½. Man nehme je vier Tolas unreifer Früchte der Gularfeige, die Rinde von Jambul, Mango und Gularfeige, Muscheln, Salharz, Lack und Kardama und verarbeite alles zu einer Paste. Daraus stelle man 64 Tolas Ghee her, indem man die doppelte Menge Milch hinzufügt. Dieses medizinische Ghee kann je nach Vitalität des Patienten bei allen Arten von Durchfall verabreicht werden.

38. Bei Durchfall kann ein medizinischer Brei aus Kuhbohnen, Fulsee-Blüten, Bael, Mimosen, rotem Reis, Linsen und Sprossen der Heiligen Feige mit Wasser verabreicht werden.

39. In ähnlicher Weise kann auch ein mit Heilkräutern versetzter Brei aus zarten Gular-Feigen, Indischer Kalosanthe, Mimosen und Sprossen des Gelbrindenfeigenbaums, Linsen, Fulsee-Blüten und Herzblatt- Sida verabreicht werden.

40. In ähnlicher Weise können verschiedene medizinische Breie aus Linsen unter Zugabe von Abkochungen aus einer der folgenden Arzneimittelgruppen hergestellt werden: der Kleeblatt-Gruppe, der Sida-Gruppe und der Zuckerrohr-Gruppe.

41-42. Medizinische Breie aus den Wurzeln von Kuhbohnen, Shali und anderen Reissorten oder mit Joghurt, Buttermilch, saurem Reisbrei, Säure, Milch und Zuckerrohr sollten kalt, vermischt mit Zucker, Honig, Ghee und schwarzem Pfeffer, eingenommen werden und heilen alle Arten von Durchfall. Diese mit Ghee, schwarzem Pfeffer, Kreuzkümmel und süßen und salzigen Zutaten gewürzten medizinischen Breie sind nahrhaft und heilen alle Arten von Durchfall.

Hier sind die Verse noch einmal –

43-45. Bei Durchfall aufgrund von Vata sollten sowohl das Getränk als auch der Einlauf aus öligen, sauren, salzigen und süßen Zutaten zubereitet und lauwarm eingenommen werden; bei Durchfall aufgrund von Pitta und Bluterkrankungen sollten beide aus bitteren, adstringierenden und süßen Zutaten zubereitet und kalt eingenommen werden; bei Durchfall aufgrund von Kapha sollten Getränk und Einlauf aus bitteren, adstringierenden und scharfen Zutaten zubereitet und heiß eingenommen werden; bei Durchfall aufgrund von Stuhlinkontinenz sollte die Medikation adstringierend und Vata-lindernd sein; bei Durchfall aufgrund von Chymusinkontinenz sollten verdauungsfördernde Tränke getrunken werden; bei Durchfall mit Blut im Stuhl sollte ein schleimiger Einlauf oder ein Bluteinlauf verabreicht werden. Auf diese Weise haben wir die verschiedenen Behandlungsoptionen bei Durchfall aufgezeigt. Wenn die Diarrhö durch mehrere Krankheitsfaktoren verursacht wird, sollte die Medikation aus einer geeigneten Kombination der verschiedenen indizierten Wirkstoffe bestehen. In diesen Fällen sollte das Behandlungsprinzip darin bestehen, zunächst den vorherrschenden Krankheitsfaktor zu behandeln.

Zusammenfassung
Hier ist der zusammenfassende Vers –

46. ​​In diesem Kapitel über den Erfolg durch die Anwendung von Einläufen mit dem Prasrita-Maß beschreibt der Lehrer die verschiedenen Einläufe, bei denen das Prasrita-Maß verwendet wird; die Komplikationen, die bei der Anwendung milder Einläufe auftreten, sowie deren Behandlung; ausleitende Einläufe, die bei Durchfall hilfreich sind; und schließlich die Bestimmung von Medikamenten unter Berücksichtigung der sechs Geschmackskategorien; verschiedene medizinische Ghees und Breie.

8. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das achte Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Behandlung durch Verabreichung des Prasrita-Einlaufs [ prasritayoga-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabah wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 9 – Störungen, die die drei vitalen Regionen des Körpers betreffen (Trimarma-Sddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Erfolg bei der Behandlung von Komplikationen, die aus Störungen der drei lebenswichtigen Körperregionen [ Trimarma-sddhi ] entstehen“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

3-(1). O Agnivesha ! Hundertundsieben lebenswichtige Organe befinden sich im Rumpf und in den Gliedmaßen des menschlichen Körpers. Wenn eines von ihnen beeinträchtigt ist, ist das daraus resultierende Leiden sehr schwerwiegend, aufgrund ihrer engen Verbindung mit dem fühlenden Prinzip im Körper.

3. Unter diesen lebenswichtigen Regionen sind jene im Rumpf wichtiger als jene in den Extremitäten, da die Extremitäten vom Rumpf abhängig sind. Was wiederum die im Rumpf liegenden Organe betrifft, so sind Herz, Blase und Kopf die wichtigsten, da die Existenz des Körpers von ihnen abhängt. Im Herzen sind nun, wie Speichen im Nabel eines Rades, die zehn großen Arterien, die Lebensateme Pranaund Apana , der Geist, der Intellekt, das Bewusstsein und die großen Urwesen angeordnet.

4-(2). Im Kopf sind, wie Sonnenstrahlen, die Sinnesorgane und die Kanäle angeordnet, die die sensorischen und vitalen Impulse leiten.

4. Die Harnblase, die sich im Dammbereich inmitten der Kanäle für Samen und Urin befindet, ist Sitz der Harnausscheidung und zugleich Sammelpunkt aller Kanäle, die das wässrige Element transportieren, so wie das Meer Sammelpunkt aller Flüsse der Erde ist. Von diesen Zentren ausgehend, durchdringt ein Netzwerk von Kanälen, den sogenannten Lebensbahnen, den Körper, so wie der Himmel von den Strahlen der Sonne durchdrungen ist.

5. Wird eine dieser drei Lebenszonen zerstört, breitet sich bald eine Störung im gesamten Körper aus, da die Zerstörung der Basis auch die Zerstörung des Aufbaus bedeutet. Wird eine von ihnen geschädigt, entstehen im Körper schwerwiegendste Erkrankungen. Daher sollten diese drei Lebenszonen besonders sorgsam geschützt werden, sowohl vor äußeren Einflüssen als auch vor inneren Störungen durch Vata und die anderen Körpersäfte.

6-(1). Bei einer Verletzung des Herzens können unter anderem folgende Beschwerden auftreten: Husten, Atemnot, Kraftverlust, Trockenheit des Halses, Schmerzen wie ein Herunterziehen der Kehle , Herausstrecken der Zunge, Trockenheit des Mundes und des Gaumens, Epilepsie, Geisteskrankheit, Delirium und Bewusstlosigkeit usw.

6-(2). Bei einer Kopfverletzung treten Störungen wie die folgenden ein: nämlich Versteifung der Halsseiten, Gesichtslähmung, Augenzittern, Benommenheit, drückender Kopfschmerz, Bewegungsverlust, Husten, Atemnot, Kieferklemme, Stummheit, Stottern, geschlossener Zustand der Augenlider, Wangenzucken, Gähnanfälle, Speichelfluss, Aphasie und Gesichtsasymmetrie.

6. Bei einer Blasenverletzung können folgende Beschwerden auftreten: – nämlich Verhaltung von Darmgasen, Urin und Stuhl, akute Schmerzen in der Leistengegend, im Penis und in der Blase, spiralförmige Schmerzen in der Blase, umgekehrte Darmtätigkeit, Gulma , steinharte Schwellungen aufgrund von Gulma, Harnblasenversteifung und Spastik des Nabels, des Magens, des Rektums und der Hüften. Die Anzeichen und Symptome dieser verschiedenen Zustände in Bezug auf den jeweils vorherrschenden Krankheitskörper sowie die entsprechenden therapeutischen Maßnahmen wurden bereits im Abschnitt „Therapie“ beschrieben.

7-(1). Diese lebenswichtigen Zentren müssen besonders vor den schädlichen Auswirkungen von Vata geschützt werden, denn Vata-Störungen sind die Ursache für Pitta- und Kapha -Störungen und bilden die Grundlage aller Lebensprozesse. Vata lässt sich am besten durch Einläufe behandeln. Daher ist unter den Maßnahmen zum Schutz der Gesundheit der lebenswichtigen Organe keine mit dem Einlauf vergleichbar.

7. Dementsprechend sollten die sechs Kategorien von Medikamenten, die für Korrektur-Einläufe beschrieben werden, und die zwei Kategorien von salzigen Einläufen, die im Abschnitt über spezifische Maßnahmen beschrieben werden, sowie die verschiedenen Arten von Einläufen, die in diesem Abschnitt beschrieben werden, sorgfältig geprüft und zusammen mit den therapeutischen Maßnahmen, die bei der Behandlung von Vata-Störungen festgelegt sind, zum Zweck der Erhaltung der Gesundheit der großen lebenswichtigen Organe angewendet werden.

8-(1). Insbesondere bei einer Vata-Störung des Herzens sollte dem Patienten ein Trank aus pulverisiertem Asafoetida, vermischt mit dem Pulver eines der Salze aus Pampelmusensaft oder einer anderen sauren oder kräftigenden Flüssigkeit, sowie ein mit Zucker vermischter Absud aus fünf Wurzeln der Klee- und Kreuzblütlergruppe verabreicht werden. Auch ein mit dem Saft fünf Wurzeln der Bael-Gruppe zubereiteter medizinischer Brei kann gegeben werden. Darüber hinaus können die für Herzerkrankungen üblichen Therapien angewendet werden.

8-(2). Bei einer Vata-Störung des Kopfes sind folgende therapeutische Maßnahmen angezeigt: Einreibungen, Schwitzkuren, Umschläge, Salben, Nasenmedikamente, reizende Salbenanwendungen und Inhalationen usw.

8. Bei einer Vata-Störung der Blase besteht die Behandlung aus Schwitzwasseranwendungen, Zäpfchen, einem Ausleitungseinlauf mit schwarzem Turpeth und anderen Arzneimitteln dieser Gruppe sowie Kuhurin oder mit Arzneimitteln der Bael-Gruppe, vermischt mit Sura- Wein oder Milch, zubereitet mit den Wurzeln von Penreed-Gras, Strohgras, Zuckerrohr, Opfergras und kleinen Erdsternen, oder einem Ausleitungseinlauf mit einer Paste aus den Samen von Gurke, Sellerie, Gerste, Rishabhaka und Vriddhi ; einem Öleinlauf mit indischer Berberitze, Abführmitteln mit Tilwaka- Ghee und einer Harnröhrenspülung mit medizinischem Öl aus Spargelabsud. Nach Reinigungs-, Schwitz- und Ölbehandlungen kann dem Patienten außerdem ein Ausleitungseinlauf mit Arzneimitteln verabreicht werden, die Harnwegserkrankungen und Schmerzen lindern.

Schutz lebenswichtiger Regionen
Hier sind die Verse noch einmal –

9. Im Herz-, Schädel- und Beckenbereich ist das Leben des Menschen verankert. Daher sollten ständige Anstrengungen zu deren Schutz unternommen werden.

10. Der Schutz der lebenswichtigen Organe besteht in der Vermeidung von Ursachen für deren Schädigung, der ständigen Einhaltung der Regeln der hygienischen Lebensführung und der unverzüglichen Behandlung bei Auftreten einer Krankheit.

Pathologie und Behandlung lebenswichtiger Erkrankungen
11. Im Folgenden werde ich einige Erkrankungen der lebenswichtigen Organe [ Trimarma ] sowie deren Behandlung beschreiben, die im Kapitel über die Therapie der Erkrankungen der drei lebenswichtigen Regionen nicht behandelt wurden.

12-13½. Das durch seine spezifischen Auslöser hervorgerufene Vata breitet sich über seinen natürlichen Bereich hinaus nach oben aus, beeinträchtigt das Herz und, den Kopf erreichend, die Schläfen. Es beugt den Körper wie einen Bogen und verursacht Krämpfe der Gliedmaßen und Ohnmacht. Der Patient atmet schwer, seine Augen sind starr oder geschlossen. Er gurrt wie eine Taube und verliert das Bewusstsein. Dieser Zustand wird als Apatantraka bezeichnet.

14-15. Die Augen sind starr, das Bewusstsein schwindet, und der Patient stößt ein stöhnendes Geräusch aus der Kehle aus. Sobald dieses Vata aus dem Herzen freigesetzt wird, normalisiert sich der Mensch wieder; wird er jedoch erneut von dem Anfall befallen, verliert er das Bewusstsein. Diese furchtbare Krankheit wird Apatanaka genannt.

16-18. Die durch Kapha und Vata behinderte Atmung muss durch akutes Naseninsufflieren befreit werden. Sobald die Bewusstseinsbahnen frei sind, erlangt der Patient seine geistige Klarheit zurück. Zu diesem Zweck sollten dem Patienten fein pulverisierte Kräuter wie Errhine, Langer Pfeffer, Meerrettichbaumsamen, Ambrosia und Majoran verabreicht werden. Bei Herzkrämpfen und tetanischen Konvulsionen sollte der Patient einen Trank aus indischem Zahnschmerzmittel, Ambrosia, Myrobalane, Asafoetida, Iriswurzel und den drei Salzen, zubereitet mit Gerstenwasser, trinken.

19-20. Alternativ kann dem Patienten ein Trank aus Asafoetida, Amlavetasa , getrocknetem Ingwer, Sandelholzsalz und Granatapfelsaft verabreicht werden. Alle zur Linderung von Vata- und Kapha-Störungen empfohlenen Maßnahmen werden auch zur Linderung von Herzerkrankungen empfohlen. Gründliche Reinigungsmaßnahmen sowie stark wirkende Einläufe sind kontraindiziert. Dem Patienten kann vorteilhafterweise mit Sandelholzsalz zubereitetes medizinisches Ghee, Chebulische Myrobalane mit Sandelholzsalz, Chebulische Myrobalane und die drei Gewürze verabreicht werden.

21-22. Wenn die Raphaels durch Vata infolge des Genusses von süßen, fettigen und schweren Speisen oder infolge geistiger Anstrengung, Müdigkeit und Kummer oder als Folge einer Krankheit gereizt werden – wenn also Kapha die Herzregion und die darin befindlichen Kanäle wie die Wissenskanäle usw. erreicht und bedeckt –, führt dies zu Trägheit.

23-24. Zu den Merkmalen der Torpor gehören Niedergeschlagenheit des Herzens, Schweregefühl in Sprache, Bewegung und Sinneswahrnehmung sowie eine Trübung von Geist und Verstand. In einem solchen Zustand sind Maßnahmen zur Linderung von Kapha, reinigende und beruhigende Verfahren, Bewegung, Aderlass und eine Ernährung mit scharfen und bitteren Speisen angezeigt.

25-26. Die folgenden dreizehn Erkrankungen sind Harnwegserkrankungen:—

1. Mutraukasada [ mūtraukasāda ] (dichter Urin); 2. Mutrajathara [ mūtrajaṭhara ] (uro-celioncus); 3 Kricchra [ kṛcchra ] (Dysurie); 4. Mutrotsanga [ mūtrotsaṅga ] (Restwasserlassen); 5. Samkshaya [ saṃkṣaya ] (Unterdrückung des Urins); 6 Mutratita [ mūtrātīta ] (verzögerte Miktion); 7. Vatashthila [ vātāṣṭhīlā ] (steinharter Tumor); 8. Vatabasti [ vātabasti ] ( Vāta- Betroffenheit der Blase); 9. Ushnamaruta [ uṣṇamāruta ] (Vāta- und Pitta-Störung); 10. Vatakundalika [ vātakuṇḍalikā ] (Zirkulierendes Vāta in der Blase); 11. Raktagranthi (Blutgeschwür); 12. Vidghata [ viḍghāta ] (Kotfistel); 13. Bastikundala [ bastikuṇḍala ] (Kreisförmige Blasenüberdehnung).

Hören Sie sich nun die Symptome jedes einzelnen davon an.

27-28. Wenn Pitta, Kapha und Vata in der Blase zusammentreffen, scheidet der Patient rötlichen, gelblichen und dickflüssigen Urin aus. Alternativ kann der Urin brennend und weiß und dicht sein oder eine Kombination aller dieser Eigenschaften aufweisen. Dies wird als Mutraukasada oder dichter Urin bezeichnet und sollte mit Maßnahmen behandelt werden, die Pitta und Kapha heilen.

29-30. Wenn infolge der Unterdrückung des Harndrangs der verzögerte Urinfluss durch das Vata-Dosha nach oben gedrückt wird und die Bauchhöhle füllt, treten unbestimmte Schmerzen auf, begleitet von Verdauungsstörungen und Harn- und Stuhlverhalt. Dieser Zustand wird als „ Mutra – Jathara “ (Uro-Zöliokus) bezeichnet. In diesem Fall sollten harntreibende Maßnahmen ergriffen werden.

31. Das im Kapitel über die „drei vitalen Regionen [ Trimarma ]“ beschriebene zusammengesetzte Harnpulver heilt diese uroabdominale Erkrankung sowie Verstopfung und Aufblähung des Rektums und des Phallus.

32. Wenn ein Mann unter Harndrang steht und Geschlechtsverkehr hat, wird die durch Vata verursachte Samenflüssigkeit entweder dem Urinfluss vorausgehen oder ihm folgen. Dieser Zustand wird als „Kricchra“ oder erschwerte Miktion bezeichnet.

33. Wenn aufgrund einer Anomalie des Harnausgangs und der Größe und des Gewichts des Penis der von Vata abgegebene Urin teilweise zurückgehalten wird und sich im Bereich der Eichel ansammelt, tröpfelt dieser Restharn anschließend mit starken oder keinen Schmerzen aus. Dieser Zustand des stockenden Wasserlassens wird als „Mutrautsanga “ oder Restharn bezeichnet.

34. Wenn die Harnausscheidung aufgrund eines Überschusses an Vata ausbleibt, tritt ein Zustand ein, der als „Samkshaya“ oder Unterdrückung des Urins bezeichnet wird und durch Symptome einer Vata-Erkrankung gekennzeichnet ist.

35 Wenn ein Mann, der gewohnheitsmäßig den Harndrang lange unterdrückt, den Akt der Miktion vollzieht, setzt der Harnfluss nicht sofort ein oder fließt sehr langsam; dieser Zustand wird als „Mutratita“ oder verzögerte Miktion bezeichnet.

36. Wenn das Vata blockiert ist und dadurch Blase und Rektum dehnt, entsteht der Zustand Ashthila (steinharter Tumor), der verschiebbar, erhaben, stark schmerzhaft ist und die Harn- und Rektalwege verstopft.

37. Bei Menschen, die den Harndrang gewohnheitsmäßig unterdrücken, wird das Vata-Dosha in der Blase durch die Unterdrückung seiner Funktion gereizt, was zu Harnverhalt, Schmerzen und Juckreiz in der Blase führt. Dies wird als Vata-Krankheit der Blase bezeichnet.

38. Das Vata-Dosha, in Verbindung mit der Hitze des Pitta-Doshas, ​​führt zu einer Verkrustung des Urins, wodurch dieser austrocknet und rot-gelblich verfärbt wird. Diese Ushna-Vata- oder Vata-Pitta-Störung verursacht Schwierigkeiten beim Wasserlassen, begleitet von Schmerzen und Brennen in Blase und Penis.

39-40. Aufgrund von Verstopfungen in den Harnwegen wird das Vata nach oben gerichtet, wodurch seine Bewegung gestört und beeinträchtigt wird. Es nimmt eine krumme oder kreisende Bewegung in der Blase und den Harnwegen an. Dies führt zu einer Störung der Harnfunktion und verursacht Steifheit, Schmerzen beim Wasserlassen, Schweregefühl, Gürtelschmerzen, starke Koliken sowie Harn- und Stuhlverhalt. Dieser Zustand wird als Vata- Kundalika oder kreisende Vata-Störung der Blase bezeichnet.

41-41½. Das durch Vata und Kapha verunreinigte Blut verursacht einen schwerwiegenden Tumor im Blasenhals. Aufgrund der dadurch entstehenden Verstopfung hat der Mann Schwierigkeiten und Schmerzen beim Wasserlassen, ähnlich wie bei Harnsteinen. Dieser Zustand wird als „ Rakta – Granthi “ oder Bluttumor in der Blase bezeichnet.

42-43. Wenn krankhaftes Vata in die Harnwege gelangt, scheidet die betroffene Person nur schwer Urin aus, der mit Stuhl vermischt ist und übelriechend ist. Dieser Zustand wird als „Vid- vighata “ oder Stuhlfistel bezeichnet.

44-46. Durch übermäßiges Laufen, Wandern, Springen, Anstrengung, Trauma oder Kompression wird die Blase nach oben verlagert und vergrößert sich, sodass sie einer schwangeren Gebärmutter ähnelt. Der Patient leidet unter Koliken, pochenden und brennenden Schmerzen und kann nur tropfenweise Urin ausscheiden. Bei Druck auf die Blasenregion tritt der Urin strahlartig aus. Dieser Zustand ist durch Steifheit und gürtelförmige Schmerzen gekennzeichnet und wird als „ Basti – Kundala “ oder kreisförmige Blasenüberdehnung bezeichnet. Es handelt sich um einen furchtbaren Zustand, vergleichbar mit einer Verletzung durch eine Waffe oder eine Vergiftung. Er wird in der Regel durch eine vorherrschende Vata-Störung verursacht und kann von einem mittelmäßigen Arzt nicht geheilt werden.

46½. Wenn die Erkrankung mit einer Pitta-Störung einhergeht, treten Brennen, Koliken und eine veränderte Urinfärbung auf.

47. Bei gleichzeitiger Kapha-Morbidität kommt es zu Schweregefühl, Schwellungen und einem öligen, dichten und blassen Urin.

48. Wenn die Blasenöffnung durch Kapha verstopft ist und gleichzeitig Pitta verstärkt wird, ist eine Behandlung nicht möglich. Ist die Blasenöffnung nicht verlagert, ist die Erkrankung heilbar; ist sie jedoch verdreht und verlagert, ist sie unheilbar.

48½. Bei einer Verdrehung und Verlagerung der Harnblase kommt es zu Herzbeschwerden, Ohnmacht und Atemnot.

49–49½. Bei Vorliegen einer Überproduktion des pathologischen Harnsaftes sollten diese Zustände mit Maßnahmen zur Linderung der Dysurie behandelt werden. Einläufe und Harnröhrenspülungen sollten bei allen pathologischen Blasenzuständen durchgeführt werden.

50-51. Der Katheter sollte aus Gold oder Silber bestehen und glatt sein. Seine Spitze muss so dick wie der Stängel einer Jasmin- oder Oleanderblüte und spitz zulaufend wie ein Kuhschwanz sein. Er muss eine Öffnung von der Größe eines Senfkorns aufweisen. Seine Länge muss zwölf Finger breit sein, und er muss mit zwei Ösen versehen sein.

52. Dieses sollte an die Blase einer Ziege angeschlossen werden, und die durch es verabreichte salbende Medizin muss zwei Tolasbetragen; oder die verabreichte Dosis kann dem Alter und anderen Bedingungen des Patienten angepasst werden.

53–55. Der Patient sollte gebadet, seine Mahlzeit mit Fleischsaft oder Milch vermischt eingenommen und Stuhl und Urin entleert haben. Er sollte in gerader und bequemer Position auf einem kniehohen, weichen Stuhl sitzen. Sein Penis sollte erigiert sein, und die mit Ghee bestrichene Sonde sollte in die Harnröhre eingeführt werden. Lässt sich die Sonde ohne Widerstand einführen, sollte der Katheter entsprechend der Penisgröße (entlang der Raphe perinei) und analog zur Einführung der Einlaufdüse für den Anus eingeführt werden.

55–56½. Bei zu tiefem Eindringen schmerzt es; bei unzureichender Einführung erreicht die Salbe ihr Ziel nicht. Anschließend wird der Spülschlauch (Katheter) unter leichtem Druck auf die Spülblase, ohne diese zu schütteln oder dem Patienten Unbehagen zuzufügen, entfernt. Nach Rückfluss der Spülflüssigkeit werden eine zweite und dritte Spülung durchgeführt.

57-61. Falls keine Rückkehr erfolgt, kann dies eine Nacht lang ignoriert werden. Falls auch nach einer Nacht keine Rückkehr erfolgt, wird ein Zäpfchen aus Langpfeffer, Steinsalz, Küchenrauch, groben Spreu, Rapssamen, Auberginensaft, Mönchspfeffer, Zimt und violettem Nagellack hergestellt. Diese Zutaten werden mit Kuhurin und einem sauren Mittel zu einer Paste verrieben und mit Jaggery vermischt. Das Zäpfchen sollte an der Spitze so groß wie ein Senfkorn und an der Basis so groß wie ein Urdbohnenkorn sein. Es sollte so lang wie ein Katheter, weich und bruchfest sein. Es wird mit Ghee bestrichen und wie ein Katheter in die Harnröhre eingeführt. Ein weiteres Zäpfchen von der Größe eines Daumens wird in den Anus eingeführt. Nachdem die ölige Flüssigkeit sowohl aus der Harnröhre als auch aus dem Anus ausgetreten ist, wird die für den Einlauf beschriebene Nachbehandlung durchgeführt. Die Nachsorgekomplikationen und Merkmale einer erfolgreichen Harnröhrenspülung sind die gleichen wie die, die im Zusammenhang mit salzigen Einläufen beschrieben wurden.

62–62½. Bei Frauen sollte diese Spülung während der Menstruation durchgeführt werden, da der Muttermund zu diesem Zeitpunkt geöffnet ist und die injizierte Flüssigkeit leicht aufnimmt. Wird dadurch das Vata-Dosha ausgeglichen, wird die Gebärmutter leichter durchlässig.

63-64½. Die mit geeigneten Medikamenten zubereitete Spülung sollte bei Erkrankungen der Blase, Gebärmuttervorfall, schweren Gebärmutterkoliken, anderen gynäkologischen Erkrankungen, Menorrhagie, Harnstau und bei Inkontinenzzuständen, bei denen der Urin tropfenweise abgeht, angewendet werden.

65–65,5. Bei Frauen sollte der Katheter etwa zehn Finger breit sein. Sein Umfang sollte dem Durchmesser der Harnröhre entsprechen, und der Katheterkanal sollte so groß sein, dass ein Mungbohnenkorn problemlos hindurchpasst.

66–66½. Bei erwachsenen Frauen sollte der Katheter bis zu einer Tiefe von vier Fingerbreiten in die Vagina und bis zu zwei Fingerbreiten in die Harnröhre eingeführt werden. Bei empfindlichen Mädchen sollte der Katheter nur bis zu einer Fingerbreite in die Harnröhre eingeführt werden.

67–68½. Dies sollte erfolgen, während die Frau in Rückenlage mit gut angewinkelten Oberschenkeln im Bett liegt. Der Katheter sollte entlang der Krümmung der Wirbelsäule und so eingeführt werden, dass die Patientin keine Beschwerden verspürt. Zwei, drei oder vier Spülungen mit einer öligen Lösung sollten im Laufe eines Tages und einer Nacht in die Blase injiziert werden. Das Zäpfchen, das verwendet wird, um den Rückfluss der injizierten Flüssigkeit zu fördern, sollte dickflüssiger als der Katheter sein.

69–69½. Diese Behandlung sollte über drei Nächte mit schrittweiser Dosiserhöhung des Salbenpräparats durchgeführt werden. Die Behandlung sollte nach einer Pause von drei Tagen auf die gleiche Weise wiederholt werden.

70. Nachfolgend werden wir einige Arten von Krankheiten beschreiben, die den Kopf betreffen.

71-72. Wenn sich das gestörte Blut, Pitta und Vata verbinden und die Schläfenregion betreffen, verursachen sie einen akuten, fulminanten Zustand mit starken Schmerzen, Brennen, Rötung und Schwellung. Wie ein akutes Gift breitet sich die Krankheit rasch aus, verursacht Verstopfungen in Kopf und Rachen und führt innerhalb von drei Tagen zum Tod. Diese Krankheit wird Shankhaka [ śaṅkhaka] oder Gesichtsphlegmone genannt.

73. Überlebt der Patient die drei kritischen Tage, so sollte der Arzt, nachdem er darauf hingewiesen hat, dass eine Behandlung möglicherweise noch nicht wirksam ist, Erytheme, Infusionen und andere Medikamente verabreichen, die bei akuten sich ausbreitenden Erkrankungen angezeigt sind.

74-76. Das Vata-Dosha, gereizt durch den Genuss trockener Lebensmittel, übermäßige Ernährung, Essen auf vollen Magen, Ostwinde, Nebel, exzessiven Geschlechtsverkehr, Unterdrückung natürlicher Bedürfnisse, Anspannung oder Überanstrengung, allein oder in Kombination mit Kapha, befällt eine Kopfhälfte und verursacht akute neuralgische Schmerzen an den Seiten des Halses, der Augenbraue, der Schläfe, des Ohrs, des Auges oder der Stirn einer Kopfhälfte. Diese Schmerzen sind äußerst qualvoll, vergleichbar mit denen, die durch einen Quirl oder eine glühende Nadel verursacht werden. Diese Erkrankung wird Ardhavabhedaka oder Hemikranie genannt . Verschlimmert sich der Zustand, können sogar die Funktionen von Auge und Ohr beeinträchtigt werden.

77-78. In diesem Zustand werden die Höchstdosen der vier salbenden Zubereitungen, die Reinigung von Kopf und Körper, Dampfbad, Einnahme von altem Ghee, salbende und ausleitende Einläufe, Umschläge und salbende Kopfpackungen sowie Kauterisation empfohlen, ebenso wie alles, was bei Schnupfen und Kopferkrankungen verschrieben wird.

79-80¾. Durch die Unterdrückung natürlicher Bedürfnisse, Verdauungsstörungen und ähnliche Faktoren werden Blut und Vata gestört, was wiederum das Gehirn beeinträchtigt. Das so geschwächte Gehirn verursacht in Verbindung mit den gestörten Körpersäften folgende Beschwerden: Nach Sonnenaufgang verflüssigt sich die krankhafte Substanz durch die Sonnenwärme und beginnt allmählich auszufließen. Im Laufe des Tages verstärken sich die Kopfschmerzen. Nach Sonnenuntergang gerinnt die Flüssigkeit im Kopf, und die Schmerzen lassen nach. Diese Erkrankung wird Suryavarta [ sūryāvarta ] genannt, eine Form der Neuralgie.

81-83. Die Behandlung dieses Zustands erfolgt durch postprandiale Ghee-Zubereitung, Reinigung von Kopf und Körper, Kopfpackungen mit der Triade salbenartiger Artikel, Umschläge mit dem Fleisch von Jangala -Tieren, Aufgüsse mit Ghee und Milch sowie Nasenmedikamente mit Ghee, das aus der Milch gewonnen wird, die mit dem Fleisch von Pfau, Rebhuhn, Wachtel oder anderen Wildvögeln zubereitet wurde, die wiederum in der achtfachen Menge Milch zusammen mit der Paste der Arzneimittel der Lebensfördergruppe zubereitet wird.

84-85½. Alle drei Körpersäfte verursachen, wenn sie durch Fasten, übermäßigen Kummer oder den Verzehr sehr trockener, alter und karger Speisen aus dem Gleichgewicht geraten, akute neuralgische Schmerzen in den Flanken und im Nacken. Anschließend lokalisieren sich die Schmerzen im Auge, in der Augenbraue und in der Schläfe und verursachen ein Pochen in den Wangen und den Gesichtshälften, Augenbeschwerden und Kieferklemme. Dieser Zustand wird Ananta Vata [ anantavāta ] oder [? tic doulouren?] (schwere Trigeminusneuralgie) genannt. Er kann durch Aderlass und die in Suryavarta beschriebene Behandlung geheilt werden.

86-87. Ein durch trockene Ernährung und ähnliche Faktoren geschwächtes Vata-Dosha verursacht Kopfschütteln (Schüttellähmung). In diesem Fall werden Ölanwendungen, Schwitzkuren etc. sowie reizlindernde Nasensekrete mit Guduch, Sida , Indischem Greiskraut, Weißer Siris und Winterkirsche empfohlen, da diese Vata-bedingte Beschwerden lindern.

88. Bei Erkrankungen des Kopfes sollte der Facharzt die Nasentherapie durchführen, da die Nase das Tor zum Kopf ist; die über die Nase verabreichten Medikamente durchdringen den gesamten Kopf und lindern Kopferkrankungen.

89. Die nasale Therapie umfasst bekanntlich die fünf Verfahren der Einreibung, der Nasentropfen, der Insufflation, der Inhalation und der Applikation.

90. Naseninfusionen sollen zwei Wirkungen haben, nämlich Ölung und Reinigung. Nasentropfen sollen zwei Wirkungen haben: reinigend und adstringierend.

91-92. Das Schnupfen des Pulvers führt zur Reinigung der Nasengänge. Die Inhalation erfolgt nach drei Methoden, z. B. zur Sedierung, wie bereits beschrieben. Dabei wird eine unschädliche, ölige Substanz aufgetragen, die sowohl der Ölung als auch der Reinigung dient. Diese Verfahren lassen sich somit in drei Gruppen einteilen: Reinigung, Anwendung und Sedierung.

93. Nasenmedikamente zur Reinigung des Kopfes werden bei Steifheit, Taubheit, Schweregefühl und ähnlichen Erkrankungen des Kopfes empfohlen, die auf krankhaftes Kapha zurückzuführen sind.

94. Zur Linderung der Kopfschmerzen werden reizlindernde Nasenmedikamente bei Schüttellähmung, Gesichtslähmung und anderen durch Vata bedingten Störungen empfohlen.

95. Bei Hämothermie und ähnlichen Zuständen wird die Anwendung eines sedierenden Nasenmedikaments empfohlen. Inhalation und Rauchen werden in bestimmten Fällen empfohlen. (Nach eingehender Untersuchung der Erkrankung etc. sollte der Arzt die Behandlung wie indiziert durchführen.)

96-97½. Der Arzt kann aus den verschiedenen als Nasenmittel beschriebenen Arzneien Nasenpulver herstellen. Aus diesem Pulver kann ein salzig-reinigendes Nasenmittel zubereitet werden, und aus den zuvor beschriebenen süßen Arzneien können salzig-reizlindernde Nasenmittel hergestellt werden. Mit den so zubereiteten Medikamenten sollte der Spezialist die Nasentherapie durchführen.

98-99½. Der sachkundige Arzt sollte dem Patienten, der zuvor die notwendigen Waschungen vorgenommen hat und sich in Rückenlage auf einer gut ausgebreiteten Liege bequem hingelegt hat, wobei sein Kopf leicht nach unten hängt und seine Füße leicht erhöht sind, entweder morgens oder mittags die reizlindernden Nasenmedikamente verabreichen.

100-102½ Wird der Kopf nicht gesenkt, erreicht das Nasenmedikament nicht den gewünschten Ort. Wird er hingegen zu weit gesenkt, besteht die Gefahr, dass das Medikament im Gehirn hängen bleibt. Daher sollte der Patient die beschriebene Position einnehmen und sein Kopf zur Vorbereitung geschwitzt werden. Nach dem Schwitzen hebt der Arzt mit dem Daumen der linken Hand die Nasenspitze des Patienten an und träufelt mit der rechten Hand, entweder mit einer Pipette oder einem Wattestäbchen , das Nasenöl in gleicher Menge in beide Nasenlöcher, wie vorgeschrieben.

103-105. Nach Abschluss dieser Maßnahme sollte der Kopf des Patienten erneut geschwitzt und das getropfte Öl zusammen mit dem krankhaften Schleim wiederholt abgelassen werden, bis kein Rest des medizinischen Öls mehr vorhanden ist. Der durch das Schwitzen aufgewirbelte und während der Nasenbehandlung gesammelte Schleim gerinnt aufgrund der kühlenden Wirkung des öligen Präparats erneut im Kopf. Dies kann dann zu Beschwerden im Ohr, an den Halsseiten, im Rachen usw. führen.

106-106¼. Daher sollte der Patient nach der Nasenbehandlung auf das Rauchen (das Kapha ausgleicht) zurückgreifen, sich gesund ernähren, windstille und warme Räume aufsuchen und Sinnesbeherrschung üben. Dies ist die Vorgehensweise bei der Verabreichung von Nasentropfen.

107-110. Zur Insufflation sollte das Pulver durch ein etwa sechs Finger breites Röhrchen eingeblasen werden. Nach der Insufflation erhält der Patient ein heißes Wasser und anschließend eine leichte Mahlzeit, die keinen der drei Körpersäfte reizt. Der aufmerksame Arzt sollte ihn an einem windstillen Ort aufbewahren. Wenn ein von den Unreinheiten befreiter Mensch erneut Substanzen zuführt, die eine Reizung der Körpersäfte verursachen, kann der reizende Saft in der betroffenen Region zahlreiche, für ihn spezifische Krankheiten hervorrufen. In solchen Fällen sollte der Arzt die angegebene Behandlung durchführen. Komplikationen, die durch eine unzeitgemäße Nasentherapie entstehen, werden analog zu den entsprechenden Erkrankungen behandelt.

111-112. Salbige Nasenmedikamente, die bei Verdauungsstörungen, unmittelbar nach Mahlzeiten, nach dem Trinken von Wasser, an bewölkten Tagen, bei frischem Schnupfen, nach einem Bad, nach dem Einnehmen eines salbigen Tranks oder nach einem salbigen Einlauf verabreicht werden, rufen verschiedene Kapha-Störungen hervor. Bei solchen Störungen sind alle Kapha-heilenden Maßnahmen, wie z. B. akute, wärmende usw., hilfreich.

113-115. Bei der Verabreichung trockener Nasenmedikamente in Zuständen der Auszehrung, nach Abführen, in der Schwangerschaft, bei Erschöpfung durch Anstrengung und bei Durst wird das Vata-Dosha gereizt und verursacht dadurch seiner Natur entsprechende Beschwerden. In solchen Fällen sollten alle Vata-heilenden Maßnahmen wie Ölanwendungen, stärkende und schwitzende Therapien etc. angewendet werden; Schwangeren sollten zusätzlich Ghee und Milch verabreicht werden. Fettige Nasenmedikamente verursachen Sehstörungen bei Personen mit hohem Fieber oder Kummer sowie bei Alkoholabhängigen. In solchen Fällen sollten die Augen mit nicht fettigem und kühlendem Kajal bestrichen und Anwendungen sowie nach der Putapaka -Methode zubereitete Medikamente angewendet werden.

116. Nasale Medikamente erfüllen zwei Zwecke, nämlich die Ölung und die Reinigung. Die nasale Anwendung dient beiden Zwecken und ist unschädlich.

117. Morgens und abends, zu jeder Jahreszeit, sollte man einen in die Salbe getauchten Finger zur Nasenabstraktion verwenden. Die Salbe sollte nicht zu tief eingeatmet werden. Diese Nasenanwendung dient der allgemeinen Gesundheit und fördert Festigkeit und Kraft.

Zusammenfassung
Hier sind die beiden zusammenfassenden Verse –

118-119. Von den vitalen Regionen, warum drei von herausragender Bedeutung sind; die Anzeichen und Symptome und die Behandlung von Verletzungen, die in diesen Regionen auftreten; die verschiedenen Arten von Krankheiten, die diese Organe betreffen, und ihre Heilmittel; die Methode der Verabreichung von Harnröhren- und Vaginalduschen und ebenso die Methode der Verabreichung von Nasenmedikamenten; die Komplikationen und deren Behandlung, all dies wurde in diesem Kapitel mit dem Titel „Erfolg bei der Behandlung der ‚Drei vitalen Regionen'“ beschrieben.

9. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das neunte Kapitel mit dem Titel „Erfolg bei der Behandlung der Komplikationen, die aus den Störungen entstehen, die die drei lebenswichtigen Regionen im Körper betreffen [ Trimarma-sddhi ]“, nicht verfügbar war, wurde es in der von Drdhabalawiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 10 – Erfolgreiche Einlauftherapie (Basti-Siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Anwendung des Einlaufverfahrens [ basti – siddhi ]“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya :

3. Höre mir zu, o Agnivesha , während ich über die erfolgreiche Anwendung der wirksamsten Einlaufarten spreche , deren Anwendung dem Arzt Erfolg bringt, und über die besonderen Krankheiten, bei denen jede einzelne Art empfohlen wird .

4. Wenn unter Berücksichtigung der Art der Kraft, der Morbidität, der Zeit, der Krankheit und der Konstitution im jeweiligen Fall die geeignete Art des Einlaufs [ basti ], zubereitet mit den entsprechenden angezeigten Medikamenten, auf die richtige Weise angewendet wird, gelingt es dem Einlauf, die Störung, für die er bestimmt ist, zu lindern.

Eigenschaften des Einlaufs [ basti ] 5. Es gibt kein anderes therapeutisches Verfahren, das mit dem Einlauf [ basti ] vergleichbar ist, da er schnelle und nützliche Reinigungseigenschaften besitzt, zudem ein schnelles Mittel zur Anwendung und Entleerung ist und keine Risiken birgt.

6. Obwohl durch Abführen krankhafte Stoffe beseitigt werden, führt die orale Einnahme von Arzneimitteln, die scharfe, akute und heiße Eigenschaften aufweisen, häufig zu unangenehmen Nebenwirkungen wie Beschwerden, Aufstoßen, Übelkeit, Unwohlsein und Schmerzen im Magen-Darm-Trakt.

7-7½. Da sowohl sehr junge als auch sehr alte Menschen für eine Abführkur ungeeignet sind, da erstere noch nicht ihr volles Körperwachstum und ihre Vitalität erreicht haben und letztere beides bereits verlieren, ist der korrigierende Einlauf in beiden Fällen die geeignetste Methode und diejenige, die alle gewünschten Ergebnisse erzielen kann. So verleiht der Einlauf [ basti ] den Betroffenen schnell Kraft, einen strahlenden Teint, Lebensfreude, Geschmeidigkeit und Wohlbefinden.

Einlaufarten [ Basti ] und ihre Anwendungen

8-9. Es gibt drei Arten von Einläufen : den salbenden, den ausleitenden und den urethro-vaginalen Einlauf. Einläufe sind besonders hilfreich bei rheumatischen Erkrankungen der Extremitäten, Kontrakturen, Weichheit, Frakturen und Schmerzen.

10. Patienten mit Hitzebeschwerden sollten kalte Einläufe erhalten, Patienten mit Kältebeschwerden hingegen warmen Einläufe. Der Einlauf sollte mit den jeweils geeigneten Medikamenten zubereitet und individuell angepasst werden.

11. Ein Roborant-Einlauf sollte nicht verabreicht werden bei Fällen, die eine reinigende Behandlung erfordern, wie z. B. bei übergewichtigen Personen oder Personen mit Dermatosen, Harnwegsanomalien oder bei Fällen, in denen faulige Körpersäfte entfernt werden müssen, oder bei Haut- und Harnwegserkrankungen.

12. Die Anwendung der Reinigungsmaßnahmen ist kontraindiziert bei Personen mit Kachexie, Brustläsionen, Schwäche, Ohnmacht, Auszehrung und Dehydration des Körpers sowie bei solchen, deren Leben zu einem gewissen Grad durch die Ausscheidungsstoffe im Körper aufrechterhalten wird.

13. Zur Vermännlichung und bei Störungen des Blutes und des Pitta-Doshas werden Einläufe mit Honig, Ghee und Milch empfohlen. Bei Erkrankungen des Kapha- und Vata-Doshas sind Einläufe mit Sesamöl, Kuhurin, saurem Reismehl und Steinsalz hilfreich.

14. Zur Herstellung der Einlauflösung sollten solche Substanzen aus den sauren Artikeln, Urin, Milch, Wein und Abkochungen verwendet werden, die den Körperelementen nicht feindlich gesinnt sind; das Wasser, das die Nährlösung liefert, sollte warm sein.

15-16. Deodar-Zeder, Dillsamen, kleiner Kardamom, Costus, Süßholz, Langer Pfeffer, Honig und Salben, Heilmittel zur Reinigung der oberen und unteren Kanäle, Rapssamen, Zucker und Salz sind die Bestandteile der Einlauflösung. Welche dieser Zutaten in welcher Art von Einlauf und mit welchem ​​Dekokt verwendet werden sollte, wird im Folgenden beschrieben.

17. Bei chronischen, hartnäckigen und schweren Erkrankungen sollte ein starker, öliger oder ausscheidender Einlauf mit geeigneten Zutaten und einem entsprechenden Sud verwendet werden, während im gegenteiligen Fall, d. h. bei leichten oder erst kürzlich aufgetretenen Erkrankungen, ein milder Einlauf verwendet werden sollte.

18. Hören Sie mir zu, während ich nun in jedem Hemistyl eine Reihe erprobter Einlaufrezepte [ basti ] beschreibe, die für die Anwendung bei allen Arten von Krankheiten geeignet sind. Bei diesen Rezepten muss das Verhältnis der zu mischenden Arzneimittel so bemessen sein, dass die Wirkung des einen Arzneimittels nicht durch die Wirkung des anderen aufgehoben wird.

19-20. (1) Bael, Windkiller, Indische Kalosanthe, Früchte des Weißen Teakbaums und Trompetenblume; (2) Klee, Buntblättrige Uraria, die beiden Sorten des Indischen Nachtschattens und Rizinuspflanze ; (3) Gerste, Pferdebohne, Indische Jujube, Klee; diese drei Arzneimittelgruppen, die drei verschiedene Rezepturen umfassen, sollten unter Zugabe der Tetrade aus salbenden Substanzen und Fleischsäften zubereitet und bei Krankheitszuständen aufgrund von Vata verabreicht werden.

21-22. (1) Schilfrohr, Weide, Rohr, Lotus und Moos; (2) Indischer Färberröte, die beiden Sorten der Indischen Sarsaparille, Milch-Yamswurzel und Süßholz; (3) Sandelholz, Himalaya-Kirsche, Kuskusgras und duftendes Poon; diese drei Arzneimittelgruppen, die die zweite Triade der Rezepturen bilden, werden zusammen mit Zucker, Honig, Ghee und Milch verabreicht und sind als Einlauf [ Basti ] bei Erkrankungen aufgrund von Pitta indiziert.

23-24. (1) Die beiden Mudar-Arten, Patha und Schweinekraut; (2) Kurkuma, die drei Myrobalanenarten, Erdmandelgras, Indische Berberitze und Indischer Baldrian; (3) Langer Pfeffer und Weißblühender Bleiwurz; diese drei Arzneigruppen, die die dritte Rezepttriade bilden, sollten mit Alkali, Honig, Kuhurin und einer geringen Menge Salblösung vermischt angewendet werden. Diese Einläufe werden bei Erkrankungen empfohlen, die auf Kapha zurückzuführen sind.

25–27. (1) Brechnuss, Borsten-Luffa, Flaschenkürbis, Schwammkürbis, Bitter-Luffa und Kurchi; (2) Schwarzer Turpeth, die drei Myrobalanenarten, Klee, Rote Purgiernuss und Purgiernuss; (3) Indische Buche, Stacheliges Brasilholz, Indigopflanze und Asthmakraut; (4) Seifenkapsel, Clenolepis, Lodh und die Frucht der Kamala . Diese vier mit Kuhurin zubereiteten Arzneigruppen wirken kolorektal. (Die oben genannten Arzneien können einzeln oder in Kombination angewendet werden und bilden eine Tetrade von Rezepturen.)

28-29. (1) Kakoli , Ksirakakoli , Wildbohne und Kletterspargel; (2) Weiße Yamswurzel, Süßholz, Indische Wasserkastanie und Schwammkürbis; (3) die Früchte der Kuhbohne, Urdbohnen, Weizen und Gerste; (4) Und das Fleisch der Wassertiere; diese vier Arzneimittelgruppen fördern sowohl die Samenflüssigkeit als auch das Fleischwachstum.

30-31. (1) Korkschwalbenwurz, Windtöter, Fulsee-Blume und Kurchi; (2) Abführmittel Cassia, Catechu, Costus, Shami , Brechnuss und Gerste; (3) Duftkirsche, Indischer Färberröte, Doppelter Jasmin und Gelber Jasmin; (4) Der Banyanbaum und die anderen Drogen seiner Gruppe, Palas und Lodh; diese vier Drogengruppen sind für ihre adstringierende Wirkung bekannt.

32. (1) Milch, die mit weißem Schweinegras und Schweinegras zubereitet wurde; (2) oder mit nierenblättrigem Ipomea und Stachelamarant zubereitet wurde, ist bei Blutungen angezeigt.

33.(1) Negerkaffee, großes Zuckerrohr, Opfergras, Elefantengras und Zuckerrohr; (2) Die blaue Wasserlilie und andere Wasserpflanzen ihrer Gruppe; Ghee oder Milch, zubereitet mit einer dieser beiden Arzneimittelgruppen, heilt Verbrennungen.

34-35. Weißes Berg -Ebenholz, Straucherbsen, Kadamba und Hijjalbaum sollten in Milch mit Honig und Zucker zubereitet und vom Arzt bei krampfartigen oder kolikartigen Schmerzen als kalter Einlauf verabreicht werden. Ebenso kann ein Einlauf ( Basti ) aus Stängeln des weißen Teakbaums und des gefleckten Berg-Ebenholzes unter denselben Bedingungen von erfahrenen Ärzten mit fundierten Kenntnissen der therapeutischen Methoden verabreicht werden.

36-(1) Die in Milch mit Ghee zubereiteten Stängel des Seidenwollbaums und (2) das Harz des Seidenwollbaums, in ähnlicher Weise zubereitet, ergeben zwei bei Durchfallzuständen hilfreiche Rezepturen .

37-37½. (1) Oleander, kleine stinkende Schwalbenwurz und Rajakasheruka, zubereitet in Milch und vermischt mit Honig, Berberitzenextrakt und Ghee; (2) der Banyanbaum und die drei anderen Arzneimittel seiner Gruppe, auf ähnliche Weise zubereitet; diese beiden Einlaufrezepte [ basti ] werden bei Komplikationen angewendet, die durch eine Überdosierung des Einlaufs [ basti ] entstehen.

38-39½. (1) Indischer Nachtschatten, Kshirakakoli , Buntblättriger Uraria und Kletterspargel; (2) Weißer Teak, Jujube, Quecke, Kuskusgras und Duftkirsche; diese beiden Arzneimittelgruppen, zubereitet in Milch und vermischt mit Ghee, Berberitzenextrakt, Honig und Zucker, sollten vom Arzt bei Blutungen als kalter Einlauf verabreicht werden.

40-41. Ein weiteres Rezept, das für diesen Zustand der Blutung empfohlen wird, besteht aus frisch entnommenem Blut von Hase, Hirsch, Hahn, Katze, Büffel, Schaf oder Ziege, emulgiert und vermischt mit Milch von Kuh, Schaf, Ziege oder Büffel und mit Arzneimitteln der Gruppe der Lebensförderer.

42–43. Ein weiterer Einlauf [ Basti ] aus Mahwa, Süßholz, Trauben, Quecke, weißem Teakholz und Sandelholz, vermischt mit Honig und Zucker, kann auf dieselbe Weise verabreicht werden. (1) Indischer Färberröte, die beiden Sorten der Indischen Sarsaparille, Milchyamswurzel und Süßholz; (2) Zucker, Sandelholz, Trauben, Honig, Amla, Myrobalane und Blauer Lotus; diese beiden Arzneimittelgruppen werden bei Hämothermie eingesetzt. Ein Absud aus Gummi arabicum wird bei Harnwegsanomalien verabreicht.

44-45. Bei Gulma , Durchfall, umgekehrter Peristaltik, Steifheit und Kontrakturen sowie bei teilweiser oder vollständiger Lähmung und verschiedenen anderen Krankheitszuständen ähnlicher Art sollte der umsichtige Arzt einen Einlauf [ basti ] verabreichen, der mit den für den jeweiligen Krankheitszustand geeigneten Arzneimitteln zubereitet ist, wobei die verschiedenen Rezepturen nach dem oben genannten Schema auszuwählen sind.

Zusammenfassung

Hier sind die zusammenfassenden Verse –

46-48. Beschrieben werden hier die drei Triaden von Rezepturen bei Vata- und den beiden anderen Körpersäften, eine weitere Triade von Tetraden zur Darmreinigung, Potenzmittel, Adstringentien, eine Dyade von Rezepturen bei Schleimhautentzündung, Brennen, krampfartigen Schmerzen, Durchfall und Überwirkung des Einlaufs [ Basti ], eine Triade von Rezepturen bei Blutungen, eine Dyade bei Hämothermie und eine bei Harnwegsanomalien. Insgesamt werden somit 37 Rezepturen für hervorragende Einläufe [ Basti ] beschrieben, die mit wenigen und leicht erhältlichen Arzneimitteln zubereitet werden und kaum oder gar keine Beschwerden verursachen.

10. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das zehnte Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Anwendung des Einlaufverfahrens [ basti-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 11 – Die Dosis des Einlaufs (Phala-Matra-Siddhi)

1 Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Anwendung der Brechnuss und die Dosierung des Einlaufs [ phala – matra – siddhi ]“ erläutern.

2. So erklärte der ehrwürdige Atreya .

3-4. Zu dem verehrungswürdigen Sohn des Atri, der mit weitem Verstand, Verständnis, Gelehrsamkeit und Wissen reich beschenkt war, kamen die Weisen, die untereinander über die Vorzüglichkeit der Brechnuss bei der Zubereitung eines Einlaufs stritten. Unter diesen Weisen waren Bhrigu , Kaushika , Kapya, Shaunaka sowie Pulastya , Asita , Gautama und andere; und der Gegenstand ihrer Diskussion war – welche unter solchen Früchten wie der Brechnuss usw. nimmt den ersten Platz bei der Zubereitung eines korrigierenden Einlaufs ein?

5. Shaunaka sagte, die borstige Schwammkürbis sei die beste Frucht für Einläufe, da sie Pitta- und Kapha -Störungen lindere. König Vamaka wandte ein: „Aufgrund ihrer starken Wirkung kann sie den Stuhl nicht abführen. Der Bitterflaschenkürbis ist am besten geeignet, da er hervorragend Erbrechen auslöst und krankhafte Stoffe ausscheidet.“

6-6½. Gautama sagte: „Nein, wegen seiner anaphrodisierenden, heißen, scharfen, stechenden und trockenen Eigenschaften ist es nicht geeignet; aber die bittere Lupine gilt als ausgezeichnetes Heilmittel für die Behandlung von Kapha- und Pitta-Störungen.“

7-7½. Badisha sagte: „Das stimmt nicht, da es Vata- Ungleichgewicht verursacht und deprimierend wirkt und zu Vitalitätsverlust führt; Kurchi wird jedoch als ausgezeichnetes Heilmittel gepriesen, da es die Vitalität nicht beeinträchtigt und auch krankhaftes Kapha und Pitta heilt.“

8-8½. Kapya sagte: „Nein, dieses Medikament ist sehr zähflüssig. Es wirkt hauptsächlich als Brechmittel und stört den Vata-Fluss, aber der bittere Schwammkürbis ist am besten, da er Vata fördert und selbst sehr schwere Störungen von Kapha und Pitta heilt.“

9. Bhadra Shaunaka sagte: „Nein, das ist nicht richtig. Es ist scharf und schwächt die Vitalität stark.“

10. Nachdem er diese interessanten und begründeten Ausführungen gehört hatte, lobte der weise Sohn des Atri die Redner und verkündete dann wie folgt die endgültige Entscheidung darüber, welche der Früchte sich am besten für einen Einlauf eignete.

11. Was die schädlichen und nützlichen Eigenschaften der verschiedenen Früchte betrifft, so habt ihr alle richtig gesprochen. Es gibt keine Substanz, die ausschließlich gute und schlechte Eigenschaften besitzt. Daher sollten wir uns darauf konzentrieren, solche Substanzen auszuwählen, die mehr der gewünschten guten Eigenschaften aufweisen.

12–12½. Borstiger Schwammkürbis ist besonders wirksam bei Hauterkrankungen, und Bitterer Flaschenkürbis gilt als hilfreich bei Harnwegserkrankungen. Kurchi-Samen sind bei Magenbeschwerden hilfreich; der Bittere Lumpenkürbis ist gut bei Anämie; und der Bittere Schwammkürbis ist bei Bauchbeschwerden von Vorteil.

13-14. Die Brechnuss ist bei keiner Krankheit kontraindiziert. Sie schmeckt süß, leicht adstringierend und bitter, ist nicht trocken, scharf, heiß und zähflüssig und beseitigt schnell Kapha und Pitta aus dem Magen. Sie ist unschädlich und reguliert die regelmäßige Peristaltik von Vata. Aufgrund all dieser hervorragenden Eigenschaften gilt sie als die beste aller Früchte.

Wie ein Einlauf den ganzen Körper reinigt
15. Nachdem der Meister seine Verkündigung gemacht hatte und von den versammelten Weisen gebührend geehrt worden war, verneigte sich die Schar der Jünger, sehr erfreut, vor dem Lehrer und stellte gemeinsam die folgende Frage.

16. „Der Lehrer hat erklärt, dass der Einlauf die Eigenschaften und Wirkungen besitzt, die alle Krankheiten heilen; aber da er nicht über die Nabelgegend hinausreicht und von dort durch den Anus wieder austritt, wie kann er dann die Krankheitserreger aus dem ganzen Körper herausziehen?“

17. Darauf antwortete der Lehrer: „Es ist Vata, das den gesamten Körper kontrolliert, insofern es die eine universelle Motivation ist, die jede Stagnation oder Blockade im Körper verhindert; und es ist immer in seinem eigenen Umfeld, dass dieses Vata, sei es allein oder in Verbindung mit den anderen beiden krankhaften Säften, zuerst provoziert wird.“

18. Durch seine reinigende Wirkung reguliert der Einlauf das Abwärtsfließen des erkrankten Vata-Doshas zusammen mit Pitta, Kapha und dem Stuhl. Wenn das Vata-Dosha dadurch beruhigt ist, verschwinden auch die Krankheitszustände, wo immer sie im Körper vorhanden sein mögen.

Einlaufanwendung bei Tieren
19. Nachdem der Schüler ( Agniveśa ) mit seinem scharfen Verstand die volle Tragweite der obigen Theorie erfasst hatte, fragte er nach den Heilmitteln für Krankheiten, die Elefanten, Kamele, Rinder, Pferde, Schafe und Ziegen befallen; und auch hier betonte der Meister die Überlegenheit des Einlaufs unter den therapeutischen Maßnahmen, und auf die Bitte um weitere Erläuterungen beschrieb er die Vorgehensweise in jedem Fall wie folgt:

20. Für die Verabreichung eines Einlaufs an Elefanten und Kamele sollte das Gefäß aus der Blase einer Ziege oder eines Schafes gefertigt sein. Für die Verabreichung eines Einlaufs an Kühe und Pferde sollte die Blase eines Büffels verwendet werden, und für die Verabreichung eines Einlaufs an Schafe und Ziegen die Blase eines alten Ochsen. Dies ist die Meinung der Veterinärexperten zur Verabreichung von Einläufen.

21. Die Länge des Unterarms sowie des 18., 16. und 10. Fingers sollte der jeweiligen Länge des Einlaufschlauchs für Elefant, Kamel, Kuh, Pferd, Schaf oder Ziege entsprechen. Es wird empfohlen, ein Viertel des Schlauchs in den Enddarm einzuführen.

22. Die Dosis des Auswurf-Einlaufs beträgt für Ziegen und Schafe 64 Tolas ; bei Kühen usw. sollte sie das Zwei- bis Dreifache betragen. Beim Kamel beträgt die Dosis 512 Tolas und beim Elefanten das Doppelte. Die Dosis des Salben-Einlaufs beträgt ein Achtel der Dosis des Auswurf-Einlaufs.

23. Kurchi-Samen, Costus, Süßholz, Langer Pfeffer, Kalmus, Dillsamen, Brechnuss, Berberitzenextrakt, Gur, Steinsalz und Decaradices; diese Artikel sind nützlich bei der Zubereitung aller Arten von Veterinär-Einläufen.

23½. Heilige Feige, Banyan, Ashvakarna- Sal, Catechu, Abführmittel-Kassie, Sal und Palmyrapalme sind besonders nützlich bei Einläufen für Elefanten.

24-24½. Kleeblatt, Buntblättriges Uraria, Kranichbaum, Meerrettichbaum, Patala , Mark von Mahwa, Wilder Kroton und Weißblühendes Bleiwurz, Palas , Ingwergras, Deodar und Kurroa; der Absud all dieser Pflanzen soll besonders vorteilhaft bei der Zubereitung von Einläufen für Kühe sein.

25. Palas, wilder Kroton, Deodar, Ingwergras und Purgiernuss gelten als besonders nützlich für Pferde.

25½. Indische Zahnbürste, gewöhnliche Kapern, Catechu, abführende Cassia und die Blätter der Bael-Gruppe von Arzneimitteln sind gut für Esel und Kamele.

26. Die drei Myrobalanen, Palas, Holzapfel, Wilde Jujube, Bael und Jujube sind gut für Ziegen und Schafe.

Dauerhafte Altertümer und ihre Behandlung
27. Daraufhin fragte Agnivesha , wer die Klasse der ewig Kranken bilde und was in ihrem Fall von Vorteil sei; und der Lehrer antwortete wie folgt: „Zur Klasse der ewig Kranken gehören der Priester, der königliche Beamte sowie der Kaufmann und die Kurtisane.“

28-30. Der Priester, der sich unentwegt mit dem Studium und der Rezitation der heiligen Schriften, der Einhaltung der Gelübde und der täglichen Riten und Zeremonien beschäftigt, vernachlässigt sein körperliches Wohlbefinden. Ebenso vernachlässigt der königliche Beamte seine Pflicht gegenüber seinem eigenen Körper, da er sich mit der Befriedigung der königlichen Wünsche und den Forderungen der anderen Untertanen des Königs, der ständigen Sorge um seine vielfältigen Pflichten und der ständigen Furcht vor dem Unmut seiner Herren auseinandersetzt. Die Kurtisane wiederum, abhängig von den Launen der Männer, widmet sich deren Dienst und ist ständig mit Körperpflege und Verschönerung beschäftigt. Diejenigen hingegen, die vom Handel leben, sind aufgrund ihrer übermäßigen Leidenschaft für das Geschäft des Kaufens und Verkaufens zwangsläufig zu einem sesshaften Lebensstil verdammt. Alle diese Menschen, die ständig die natürlichen Bedürfnisse ihres Körpers unterdrücken und sich kaum regelmäßige Mahlzeiten leisten können, sowie alle, die unregelmäßig essen, ihre Ausscheidungen vernachlässigen und einen unregelmäßigen Lebensstil pflegen, gehören zu den chronisch Kranken.

31. Wenn der Arzt bei einem Fall von Verstopfung, die durch Schmerzen und Beschwerden im ganzen Körper gekennzeichnet ist, die auf eine Vata-Störung infolge der Unterdrückung natürlicher Bedürfnisse zurückzuführen sind, diagnostiziert hat, sollte er zunächst ein gut zubereitetes Zäpfchen aus öliger Substanz verabreichen.

32-33. Anschließend soll er einen Einlauf zubereiten, indem er Schweinekraut, Rizinus , Purgiernuss, Chiretta, Deodar, Turpeth, Gelben Nachtschatten und die wichtigsten fünf Wurzelgewächse in Kuhurin abkocht, dem die überstehende Flüssigkeit von Quark zugesetzt wurde. Zu diesem Absud werden Öl und Ghee hinzugefügt und die Salze der fünf Sorten vermischt. Dieser Einlauf soll dem Patienten verabreicht werden. Nach der Verabreichung dieses Ausleitungseinlaufs soll der Patient eine Diät aus Jangala -Fleischsaft erhalten, gefolgt von einem öligen Einlauf mit der Paste aus Purgiernuss.

34-35. In 256 Tolas Wasser einen Sud aus Sida , Indischem Greiskraut, Brechnuss, Bael, Weißblühendem Bleiwurz, den beiden Pentaradices-Arten, den Früchten der Abführkassie, Gerste und Pferdebohnen zubereiten. Dem Sud eine Paste der Kurchi-Arzneien hinzufügen. Diese Lösung, vermischt mit Ghee und Steinsalz, ist wohltuend für chronisch Kranke und fördert Vitalität und Teint. Anschließend sollte ein Einlauf mit Süßholz, Bael-Früchten oder Dillsamen durchgeführt werden.

36. Bei Kindern sollte ein salbender Einlauf mit einem Absud aus lebensfördernden Arzneimitteln und ein Ausleitungseinlauf mit denselben Absuden, jedoch ohne Salzzusatz, angewendet werden. Es gibt keine therapeutische Maßnahme, die die Körperkraft von Säuglingen und älteren Menschen schneller stärkt als ein Ausleitungseinlauf.

Zusammenfassung

Hier ist der zusammenfassende Vers –

37. Die Wirkungen der verschiedenen Früchte und der Frucht schlechthin, [? in?] Einlauf; die Länge des Schlauchs des Einlaufgeräts, das bei Tieren verwendet wird, die zur Klasse der ständig Kranken gehören, und was für sie von Vorteil ist – all dies wurde in diesem Kapitel über die erfolgreiche Anwendung der Brechnuss und die Dosis des Einlaufs beschrieben.

11. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das elfte Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Anwendung der Brechnuss und die Dosis des Einlaufs [ phala-matra-siddhi ]“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung vervollständigt.

Kapitel 12 – Die übrigen besten Einlaufarten (uttara-basti-siddhi)

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die erfolgreiche Anwendung der übrigen besten Einlaufarten [ uttara – basti – siddhi ]“ erläutern.

2. So erklärte der ehrwürdige Atreya.

Nachbehandlung eines Patienten nach einer Reinigungstherapie

3-5. Wenn der Patient nach ordnungsgemäßer Reinigung durch Erbrechen usw. in einem geschwächten Zustand ist, abgemagert ist, seine Verdauungskraft geschwächt ist, seine Gelenke gelockert sind, er von den krankhaften Ansammlungen von Blähungen, Urin, Schleim und Galle befreit ist , Magen und Darm sich zusammengezogen haben, der Körper leer geworden ist und daher keiner weiteren Belastung standhält, sollte er vom Arzt vor jeder Art von Gefahr geschützt werden, so wie ein zartes Ei geschützt wird oder ein bis zum Rand mit Öl gefülltes Gefäß oder die Rinder vom Kuhhirten mit seinem Stab bewacht werden.

6. Der Arzt, der mit der Reihenfolge und Abfolge der therapeutischen Maßnahmen vertraut ist, sollte den Patienten auf eine flüssige Ernährung umstellen, beginnend mit dünnem Brei und bis hin zu Fleischsäften, um sein Magenfeuer wieder anzuregen.

7-8. Zu diesem Zweck sollte er zunächst salzige, saure, süße und angenehme Mittel verschreiben, dann saure und salzige, später süße und bittere und schließlich alle adstringierenden und scharfen. Durch die gleichzeitige Anwendung zweier gegensätzlicher Geschmacksrichtungen und den abwechselnden Einsatz salziger und trockener Mittel sollte der Arzt den Patienten wieder gesund machen.

Anzeichen der Wiederherstellung der Gesundheit

9. Wenn der Patient alle Geschmacksrichtungen toleriert, wenn keine Ausscheidungsreste mehr vorhanden sind, wenn die Lebensfreude zurückgekehrt ist, die Sinnesorgane ihre Festigkeit wiedererlangt haben, wenn die Kraft zurückgekehrt ist und der Geist vollständig gefasst ist, dann sollte man wissen, dass er wieder im Normalzustand ist.

Kontraindikationen bei einem Patienten, der seine Gesundheit noch nicht wiedererlangt hat

10-11. Solange der Patient seine Gesundheit nicht vollständig wiedererlangt hat, sollte er alle verbotenen Dinge und Aktivitäten gewissenhaft vermeiden. Er sollte insbesondere die folgenden acht Faktoren meiden, die häufig zu Erkrankungen führen: lautes Sprechen, Erschütterungen in Verkehrsmitteln, übermäßige Bewegung und übermäßiges Sitzen, Verdauungsstörungen und Mahlzeiten mit unverdauten Speisen, Mittagsschlaf und Geschlechtsverkehr.

12. Der Genuss dieser Dinge führt nacheinander zu Schmerzen im oberen Körperteil, Schmerzen im ganzen Körper, Schmerzen im unteren Körperteil, Schmerzen im mittleren Körperteil, Verdauungsstörungen, Störungen durch krankhafte Kapha- Ansammlungen und Störungen, die durch Auszehrung entstehen.

13. Ich werde nun die Symptome dieser verschiedenen Beschwerden ausführlich beschreiben und das jeweils geeignete Heilmittel sowie die bewährten Rezepte des lebensverlängernden Yapana-Einlaufs erläutern.

14-(1). Folgende Komplikationen können durch zu lautes oder übermäßiges Sprechen entstehen: Brennen im Kopf, stechende Schmerzen in den Schläfen und Ohren, Hörstörungen, Austrocknung von Mund, Gaumen und Rachen, Ohnmacht, Durst, Fieber, asthmatische Atemnot, Spastiken des Kiefers und der Flanken, Speichelfluss, akute Schmerzen in der Brust und an den Seiten, Stimmveränderungen, Schluckauf, Atemnot und ähnliche Beschwerden.

14-(2). Durch die Erschütterungen während der Fahrt in Verkehrsmitteln entstehen folgende Beschwerden: – Erschlaffung der größeren und kleineren Gelenke, akute stechende Schmerzen im Kiefer, in der Nase, im Ohr und im Kopf, Bauchbeschwerden, Blähungen, Darmgeräusche, Völlegefühl, Funktionsstörungen des Herzens und der Sinnesorgane sowie Schmerzen in Hüfte, Flanken, Leiste, Hodensack, Taille und Rücken, Schwäche der Gelenke, Schultern und des Nackens, Brennen in den Gliedmaßen, Ödeme, Anästhesie und Hyperästhesie der Füße und ähnliche andere Zustände.

14-(3). Durch übermäßige Bewegung entstehen folgende Beschwerden: Schmerzen in den Füßen, Waden, Oberschenkeln, Knien, Leisten, Taille und Rücken; Schlaffheit und Schmerzen in den Beinen, Wadenkrämpfe, Körperschmerzen, brennende Schmerzen in den Schultern, Beschleunigung der Arterien und Venen, Atemnot, Husten und ähnliche andere Beschwerden.

14-(4). Aus übermäßiger Sesshaftigkeit entstehen die beschriebenen Beschwerden, die durch übermäßige Erschütterungen verursacht werden; wie zum Beispiel Schmerzen in der Hüfte, den Flanken, der Leiste, dem Hodensack, der Taille und dem Rücken und dem Rest.

14-(5). Durch Verdauungsstörungen und den Verzehr von unverdaulichen Speisen entstehen folgende Beschwerden: Mundtrockenheit, Blähungen, krampfartige oder stechende Bauchschmerzen, Durst, Schwäche der Gliedmaßen, Erbrechen, Durchfall, Ohnmacht, Fieber, Ruhr, Chymetoxämie und ähnliche Zustände.

14-(6). Durch den Verzehr unregelmäßiger und ungesunder Mahlzeiten entstehen folgende Beschwerden: Appetitlosigkeit, Schwäche, Verfärbungen, Juckreiz, Asthenie der Gliedmaßen, Verdauungsstörungen und Hämorrhoiden aufgrund der Erkrankung von Vata und anderen Körpersäften, Hautausschläge und ähnliche Zustände.

14-(7). Aus übermäßigem Tagesschlaf entstehen folgende Beschwerden: Appetitlosigkeit, Verdauungsstörungen, Verlust der Verdauungskraft, Steifheit, Blässe, Juckreiz, Hautausschlag, Brennen, Erbrechen, Körperschmerzen, Steifheit der Herzgegend, Mattigkeit, Trägheit, Schläfrigkeit, Schwellungsbildung, Schwäche, Rotfärbung des Urins und der Augen sowie Belag des Gaumens.

14-(8). Durch übermäßigen Geschlechtsverkehr können folgende Beschwerden entstehen: rascher Verlust der Vitalität, Erschlaffung der Oberschenkel, Schmerzen in Kopf, Blase, Rektum, Penis, Leiste, Oberschenkel, Knie, Wade und Füßen, Herzklopfen, Augenschmerzen, allgemeine Schwäche, Blutungen aus den Samenleitern, Husten, Atemnot, Blut im Auswurf, Heiserkeit, Schwäche der Lendenwirbelsäule, Beschwerden an einem oder mehreren Gliedmaßen, Hodenschwellung, Zurückhaltung von Darmgasen, Stuhl, Urin und Samenflüssigkeit, Benommenheit, Zittern, Taubheit, Depression und ähnliche Zustände; der Patient hat das Gefühl, als würde sein Rektum aufgeschnitten, sein Penis schrumpft, sein Geist sinkt, sein Herz rast, seine Gelenke werden gequetscht, er selbst fühlt sich gequetscht und ihm droht die Ohnmacht.

14. Hiermit wurden die verschiedenen Arten von Störungen beschrieben, die aus diesen acht Verstößen gegen die Verhaltensregeln für den Genesenden entstehen.

Behandlung von Komplikationen

15-(1). Nun beschreiben wir die Behandlung dieser Störungen. Bei Störungen, die durch lautes oder übermäßiges Sprechen verursacht werden, sind folgende Heilmaßnahmen angezeigt: Einreibungen, Schwitzkuren, Umschläge, Rauchen, Nasenmedikamente, postprandialeTränke mit salzigen Speisen, Fleischsaft, Milch und alle Vata-heilenden Maßnahmen; und schließlich die Einhaltung von Stillschweigen.

15-(2). Bei Beschwerden, die durch Erschütterungen in Kutschen, übermäßige Bewegung oder übermäßiges Sitzen verursacht werden, sind folgende Abhilfemaßnahmen angezeigt: Ölen, Schwitzen usw., alle Maßnahmen zur Heilung von Vata und Vermeidung der ursächlichen Faktoren.

15-(3). Bei Störungen aufgrund der Unverdaulichkeit von vorverdauten Speisen sind vollständiges Erbrechen, trockenes Schwitzen, aufhellende Therapie und die Anwendung von verdauungsfördernden und verdauungsstimulierenden Medikamenten die angezeigten Abhilfemaßnahmen.

15-(4). Bei Krankheitszuständen, die auf unregelmäßige oder ungesunde Ernährung zurückzuführen sind, sollte die Behandlung auf die Heilung der betreffenden Krankheit abzielen.

15-(5). Bei Störungen, die durch Tagschlaf entstehen, sind folgende Heilmittel angezeigt: Rauchen, Aufhellungstherapie, Erbrechen, Errhinien, Bewegung, trockene Nahrungsmittel, medizinische Weine und die Anwendung verdauungsfördernder Medikamente, Reibungsmassage, Shampoo, Aufgüsse usw. sowie alle Maßnahmen, die Kapha heilen.

15. Bei Störungen des Sexuallebens sind folgende Maßnahmen angezeigt: die Anwendung von mit lebensfördernden Arzneimitteln zubereiteter Milch oder Ghee , Schwitzkuren, Einreibungen und Umschläge zur Linderung von Vata-Störungen, eine die Samenproduktion fördernde Ernährung, salbenhaltige Präparate, Ölbehandlungen, lebensverlängernde Einläufe (Yāpanā Basti) und salbenhaltige Einläufe. Bei Harnwegsverunreinigungen oder Blasenschmerzen wird Öl, zubereitet mit Milch und Arzneimitteln der Kleeblatt- und der lebensfördernden Gruppe, empfohlen.

Die verschiedenen Yapana Enemata

16-(1). Ein Yapana-Einlauf kann jederzeit wie im Folgenden beschrieben verabreicht werden. Man nehme je 4 Tolas Erdmandelgras, Herzblättriges Sida , Abführmittel, Indisches Greiskraut, Indischer Färberröte, Kurroa, Zalil, Schweinekraut, Belerische Myrobalane, Guduch und die fünf Arten der Kleeblatt-Gruppe, zerstoße sie und koche sie zusammen mit acht gründlich gereinigten Brechnüssen in 258 Tolas Wasser ab, bis die Lösung auf ein Viertel der ursprünglichen Menge reduziert ist. Füge dieser Lösung 128 Tolas Kuhmilch hinzu und koche alles erneut, bis nur noch die Milch übrig ist. Füge nun Fleischsaft von Jangala- Tieren im Verhältnis 1:4 der Milchmenge sowie Honig und Ghee zu gleichen Teilen hinzu. Zu dieser Lösung wird eine Paste aus Dillsamen, Süßholz, Kurchi, Brechnuss, Extrakt aus indischer Berberitze und Duftkirsche hinzugefügt. Diese Lösung wird mit Steinsalz vermischt und als Einlauf in angenehm warmem Wasser verabreicht. Sie fördert die Menstruationssekretion und das Muskelgewebe und wirkt heilend bei Brustläsionen, Kachexie, Husten, Gulma ( einer Art Magengeschwür), Kolikschmerzen, unregelmäßigem Fieber, Leistenschwellungen, Kundala Vata (einer Art Vata-Störung), Darmperistaltik, akuten Magenschmerzen, Dysurie, Menorrhagie, akuten sich ausbreitenden Erkrankungen, Ruhr, Kopf-, Knie-, Oberschenkel-, Waden- und Blasenschmerzen, Harnsteinen, Geisteskrankheit, Hämorrhoiden, Harnwegsanomalien, Blähungen und Erkrankungen aufgrund von krankhaftem Vata, Blut, Pitta und Kapha. Dieser Einlauf stärkt und vitalisiert zudem unmittelbar.

16-(2). Man nehme 24 Tolas Rizinus und Pala sowie je 4 Tolas Dickenklee, Buntblättriges Uraria, Indischer Nachtschatten, Gelber Nachtschatten, Kleiner Erdstern, Indisches Greiskraut, Winterkirsche, Guduch, Schweinskraut, Abführmittel und Deodar; zerstoße all diese Pflanzen zu kleinen Stücken und koche sie zusammen mit acht gut gereinigten Brechnüssen in 250 Tolas Wasser und einem Viertel dieser Menge Milch ab; wenn die Lösung auf ein Viertel ihres ursprünglichen Volumens reduziert ist, soll sie abgenommen und filtriert werden. Füge dazu die Paste aus Dillsamen, Costus, Erdmandelgras, Langpfeffer, Wacholder, Bael, Kalmus, Kurchi, Brechnuss, Extrakt aus Indischer Berberitze, Duftkirsche und Gerste sowie Honig, Ghee, Sesamöl und Steinsalz hinzu; Mit der so erhaltenen Lösung sollte je nach Bedarf ein-, zwei- oder dreimal ein Ausleitungsklistier in angenehm warmem Wasser verabreicht werden.

16-(2a). Dieser Einlauf ist in allen Lebenslagen von Vorteil, insbesondere aber für Aristokraten, Ausgemergelte, Personen mit Brustläsionen infolge von Geschlechtsverkehr, Alte, Personen mit chronischen Hämorrhoiden und Kinderwunsch.

16-(3). Ein Einlauf kann in ähnlicher Weise mit violettem Nagellack, herzblättriger Sida, Wurzeln der indischen Sarsaparille (auch bekannt als Opfergraslandpflanze) und mit

16-(4). Ebenso kann ein Einlauf nach dem oben beschriebenen Verfahren aus Indischem Nachtschatten, Gelbbeeren-Nachtschatten, Kletterspargel und Guduch in Milch zusammen mit der Paste aus Süßholz, Brechnuss und Langpfeffer zubereitet werden.

16-(5). Ebenso kann ein Einlauf aus Herzblättriger Sida, Nachtmalve, Weißer Yamswurzel, Klee, Buntem Uraria, Indischem Nachtschatten, Gelbbeerigem Nachtschatten, Wurzeln des Opfergrases, Süßem Falsah, Weißem Teak, Bael, Brechnuss und Gerste in Milch, mit einer Paste aus Süßholz und Brechnuss, vermischt mit Honig, Ghee und Salzlake, zubereitet werden. Diese Einläufe sind angezeigt bei Husten, Fieber, Gulma, Milzerkrankungen, Gesichtslähmung und den Folgen von übermäßigem Geschlechtsverkehr und Weinkonsum. Sie fördern unmittelbar Kraft und Vitalität.

16-(6). Man nehme je vier Tolas Herzblättrige Sida, Nachtmalve, Indisches Greiskraut, Abführmittel, Brechnuss, Bael, Guduch, Schweinekraut, Rizinus, Winterkirsche, Kamm-Nagelfärbemittel, Palas , Deodar und die beiden Pentaradices-Arten sowie 16 Tolas Gerste, Indische Jujube, Pferdebohne und getrockneten Gartenrettich. Diese Mischung soll in 1024 Tolas Wasser gekocht werden. Sobald der Sud auf die für einen Ausleitungseinlauf vorgeschriebene Menge reduziert ist, wird er abgenommen und filtriert. Man fügt eine Paste aus Süßholz, Brechnuss, Dillsamen, Costus, Langpfeffer, Kalmus, Kurchi, Brechnuss, Extrakt aus indischer Berberitze, Duftkirsche und Ajowan sowie Juckreiz, Ghee, Öl, Honig, Milch, Fleischsaft, saurem Reis und Steinsalz hinzu. Diese Lösung sollte als angenehm warmer Einlauf bei Samen-, Harn- und Stuhlverhalt aufgrund von Vata-Störungen sowie bei Gulma, Herzerkrankungen, Blähungen, Leistenschwellungen, Spastik der Flanken und des Rückens sowie Kraftverlust verabreicht werden.

16-(7). Man nehme 8 Tolas Wacholder und die doppelte Menge halb zerstoßenen Barjey und koche alles in Milch und Wasser, bis nur noch die Milch übrig ist. Füge Honig, Ghee, Sesamöl und Salz hinzu. Dieser Einlauf ist hilfreich bei rheumatischen Beschwerden, die alle Körperteile betreffen, bei Stuhl- und Harnverhalt sowie bei den Folgen übermäßigen Geschlechtsverkehrs. Er wirkt heilend auf krankhaftes Vata und fördert Intellekt, Gedächtnis, Verdauungskraft und Vitalität.

16-(8). Ein Einlauf kann zubereitet werden, indem man die kleinen Fünfkörner in Milch und Wasser abkocht und eine Paste aus Langpfeffer, Süßholz und Brechnuss hinzufügt und diese mit Jaggery, Ghee, Sesamöl und Salz vermischt. Dieser Einlauf ist vorteilhaft für diejenigen, die an Auszehrung und unregelmäßigem Fieber leiden.

16-(9). Ein Einlauf kann analog aus einem Absud von 32 Tolas Herzblatt-Sida, Nachtmalve, grober Spreu und Kuhgras sowie 16 Tolas halb geschroteter Gerste zubereitet und mit Jaggery, Ghee, Sesamöl und Salz vermischt werden. Dieser Einlauf ist besonders vorteilhaft für ältere und geschwächte Menschen sowie für diejenigen, die Samen- und Blutverlust erlitten haben.

16-(10). Ein Einlauf kann zubereitet werden, indem man Herzblätter der Sida, Süßholz, weiße Yamswurzel, Wurzeln des Opfergrases, Weintrauben und Gerste in Ziegenmilch kocht. Diesem Sud werden eine Paste aus Süßholz und Brechnuss sowie Honig, Ghee und Steinsalz hinzugefügt. Dieser Einlauf sollte Fieberkranken verabreicht werden.

16-(11). Ein Einlauf kann aus einem Absud von Kleeblatt, Buntblättrigem Uraria, Wurzeln von Kleinen Erdsternen, Weißem Teakholz, Süßem Falsah, Datteln, Brechnuss und Mahwa-Blüten in 128 Tolas Ziegenmilch und Wasser zubereitet werden. Dem Sud werden eine Paste aus Langpfeffer, Süßholz und Blauer Seerose sowie Ghee und Steinsalz hinzugefügt. Dieser Einlauf wird empfohlen bei geschwächten Sinnen und Auszehrung durch unregelmäßiges Fieber.

16. Man nehme zwanzig Tolas der fünffach gekeimten Reissorten der Kleeblattgruppe und vierzig Tolas Shali- Reis, Shashtika- Reis, Gerste, Weizen und Urdbohnen und koche alles in Ziegenmilch, bis die Flüssigkeit auf ein Viertel der ursprünglichen Menge reduziert ist. Dazu füge man den Inhalt von Hühnereiern sowie gleiche Mengen Honig, Ghee, Zucker, Steinsalz und Sandelholzsalz hinzu. Dieser Einlauf wirkt als äußerst wirksames Aphrodisiakum und fördert Kraft und einen strahlenden Teint. Damit haben wir die zwölf Einläufe beschrieben, die die Langlebigkeit fördern.

17. Dieser Einlauf kann auch zubereitet werden, indem man die Hühnereier durch Eier des Pfaus, des Adjutanten, des Schwans und des Sarasa- Kranichs ersetzt.

18-(1). Man nehme den Saft der fünf Eisarten und vermische ihn mit dem Fleischsaft von Rebhuhn, Pfau und Königsschwan. Dazu gibt man eine Paste aus Dillsamen, Süßholz, Indischem Greiskraut, Kurchi, Brechnuss und Langpfeffer sowie Ghee, Sesamöl, Jaggery und Steinsalz. Dieser Einlauf fördert Kraft, Teint und Samenproduktion. Er wirkt zudem vitalisierend.

18-(2). Kochen Sie beide Arten von Fünffachgewächsen und das Haushuhn in Milch, bis die Flüssigkeit auf ein Viertel reduziert ist. Geben Sie dazu eine Paste aus Langpfeffer, Süßholz, Indischem Greiskraut und Brechnuss sowie Zucker, Honig und Ghee. Dieser Einlauf fördert die Vitalität bei Menschen mit übermäßigem Sexualtrieb.

18-(3). Man kocht Pfauenfleisch, nachdem man Galle, Flügel, Beine, Schnabel und Innereien entfernt hat, zusammen mit je vier Tolas Klee und den anderen Pflanzen dieser Gruppe in Milch und Wasser. Sobald das Wasser vollständig verdampft ist, nimmt man den Sud ab und rührt eine Paste aus Brechnuss, Langpfeffer, weißer Yamswurzel, Dillsamen und Süßholz sowie Honig, Ghee und Steinsalz unter. Dieser Einlauf sollte jenen verabreicht werden, die durch übermäßigen Geschlechtsverkehr geschwächt sind. Er stärkt und verbessert den Teint.

18-(4). Dieser Einlauf kann auch mit Fleischsäften von Hühnervögeln, Sperbern und Wasservögeln zubereitet werden. Er kann auch mit Fischsäften, beispielsweise vom Rohita- Fisch, zubereitet werden; in diesem Fall sollte jedoch auf Milch verzichtet werden.

18-(5). Man nehme vierzig Tolas Fleisch von Leguan, Mungo, Katze, Maus und Schuppentier und koche es zusammen mit den fünf Gewürzen in Milch. Füge eine Paste aus langem Pfeffer, Brechnuss sowie Steinsalz, Salz, Zucker, Honig, Ghee und Sesamöl hinzu. Dieser Einlauf stärkt, vitalisiert und fördert die Heilung bei Brustverletzungen und Kachexie. Er ist besonders hilfreich bei Quetschverletzungen des Brustkorbs, Frakturen durch Fahrzeuge, Elefanten und Pferde, Vata- und Kapha-Störungen sowie bei Darmtätigkeitsstörungen und Harn-, Stuhl- und Samenverhaltung aufgrund von Vata.

18-(6). Bereiten Sie einen Einlauf zu, indem Sie Milch mit dem Fleisch eines beliebigen Schildkrötentiers kochen und den Fleischsaft von Stier, Elefant und Pferd sowie den Inhalt von Krokodileiern, Schwänen und Haushühnern, außerdem Honig, Ghee, Zucker, Steinsalz und eine Paste aus Langblättriger Gerste, Kuhbohnen und Brechnuss hinzufügen. Dieser Einlauf fördert die Vitalität selbst bei Hochbetagten.

18(7) – Ein Einlauf kann aus dem Fleischsaft der Krabbe, vermischt mit dem Inhalt eines Spatzeneis, Honig, Ghee und Zucker zubereitet werden. Alle diese Einläufe fördern die Libido in hohem Maße, und wenn anschließend Milch, gekocht mit Blaffaris, langblättriger Gerste und Kuhgras, getrunken wird, kann ein Mann hundert Frauen verführen.

18-(8). Ein Einlauf kann zubereitet werden aus Milch, die mit den Hoden von Stier, Schaf und Eber sowie dem Fleisch von Krabbe und Spatz gekocht wird, unter Zugabe von Blaffaris, langblättrigem Gerstenkraut, Kuhmilch, Honig, Ghee und Steinsalz sowie etwas Kochsalz.

18-(9). Ein Einlauf kann zubereitet werden, indem man 40 Tolas eines Absuds aus Dekaradices und dem Fleischsaft von Pfau, Schwan und Haushuhn mit 32 Tolas Sesamöl, Ghee, Fleischmark und Knochenmark sowie einer Paste aus Dillsamen, Erdmandelgras und Wacholder vermischt und mit Salz ablöscht. Dieser Einlauf heilt Vata-Störungen, die Füße, Knöchel, Oberschenkel, Knie, Waden, Becken, Leisten, Blase und Hoden betreffen.

18-(10). Einläufe können auf diese Weise auch mit den Fleischsäften von Hirschen, Hühnervögeln, Sumpftieren und grabenden Tieren zubereitet werden.

18-(11). Man nehme 16 Tolas Honig und Ghee und füge die gleiche Menge heißes Wasser hinzu. Diese Mischung verfeinere man mit zwei Tolas Dillsamen und einem halben Tola Steinsalz. Dieser Einlauf fördert die Manneskraft und heilt Harnverhalt sowie Störungen von Pitta und Vata.

18-(2). Ein Einlauf kann aus 255 Tolas frischem Ghee, Sesamöl, Fleischmark und Knochenmark sowie zwei Tolas Wacholder und einem halben Tola Steinsalz zubereitet werden. Dieser Einlauf fördert die Manneskraft und heilt Harnverhalt und Pitta-Erkrankungen; zudem wirkt er stärkend.

18-(13). Ein Einlauf kann aus 32 Tolas Honig und Öl und zwei Tolas Dillsamen mit dem Zusatz einer halben Tola Steinsalz zubereitet werden. Dieser Einlauf regt die Verdauung an, stärkt, fördert Kraft und Teint, ist unschädlich, stark potenzfördernd, vitalisierend und heilt Wurmbefall, Hauterkrankungen, Darmstörungen, Gulma, Hämorrhoiden, Leistenschwellungen, Milzerkrankungen und Harnwegsanomalien.

18-(14). Ebenso kann ein Einlauf aus Honig und Ghee mit der gleichen Menge Milch und der oben beschriebenen Paste zubereitet werden. Dieser Einlauf fördert Kraft und Teint, wirkt stark potenzsteigernd, ist unschädlich, heilt Eiterungen der Blase und des Penis, krampfartige Schmerzen, Dysurie und Pitta-Störungen und wirkt vitalisierend.

18-(15). Ebenso kann ein Einlauf aus Honig und Ghee mit der gleichen Menge Fleischsaft und einem Tola Erdmandelgras zubereitet werden. Dieser Einlauf heilt Vata, Kapha, Überempfindlichkeit der Füße, Gulma (Gleichgewicht), ausgeprägte Kontrakturen im Becken-, Oberschenkel- und Kniebereich sowie Schmerzen in Blase, Hoden, Penis, Becken und Rücken.

18-(16). Ein Einlauf kann aus 56 Tolas Sura- und Sauvira- Wein, Pferdebohnen, Fleischsaft, Honig, Ghee und Sesamöl sowie einer Paste aus Erdmandelgras, Dillsamen und Salz zubereitet werden. Dieser Einlauf heilt alle Vata-Störungen.

18. Die beiden Fünfblattgewächse, die drei Myrobalanen, Bael und Brechnuss werden in Kuhurin abgekocht. Anschließend wird eine Paste aus Kurchi, Brechnuss, Erdmandelgras und Patha sowie Steinsalz, Gerstenalkali, Honig und Sesamöl hinzugefügt. Dieser Einlauf ist angezeigt bei Kapha-Störungen, Blasenüberdehnung, Blähungs- und Samenverhalt, Anämie, Verdauungsstörungen, akuter Reizung des Verdauungstrakts und Darmträgheit.

Virilische, salbungsvolle Einläufe

19-(la). Wir werden nun die salbenden Zubereitungen beschreiben, die bei Einläufen verwendet werden und die besten Potenzförderer sind.

19-(1b). Man nehme je 64 Tolas der mechanisch gepressten Säfte von Kletterspargel, Guduch, Zuckerrohr, weißer Yamswurzel, Amla-Myrobalane, Trauben und Datteln und füge dazu je 128 Tolas Ghee, Sesamöl und Milch von Kuh, Büffel und Ziege sowie die Paste aus Jivaka , Rishabhaka , Meda , Mahameda , Bambusmanna, indischer Wasserkastanie, Madhulika , Wasser- und Landsüßholz, Blaffaris, langem Pfeffer, Lotussamen, blauem Lotus, Cadamba-Blüte und dem Pollen des weißen Lotus hinzu; Diese werden zubereitet, indem man 64 Tolas Fleisch von Axishirschen und Hyänen sowie den Inhalt des Eis, frisches Mark, Knochenmark usw., und von Hausgeflügel, Sperling, Cakora , Koel, Pfau, Hirtenmaina, Webervogel , Lilienläufer und Schwan hinzufügt.

19-(1c) Nachdem der Gott Shiva gebührend verehrt wurde , wird die Zubereitung auf den Rücken eines Elefanten gelegt und mit einem weißen Schirm bedeckt, begleitet von vedischen Gesängen, dem Blasen der Kissen und dem Schlagen der Hand- und Kesseltrommel. Dieser salbenden Zubereitung wird ein Drittel der angegebenen Menge Honig hinzugefügt und sie wird als Einlauf unter dem Klang von segensreichen Worten, Gebeten und göttlicher Verehrung verabreicht.

19-(1). Dieser Einlauf ist äußerst heilsam und ein starkes Stärkungsmittel für Personen, die zu sexueller Ausschweifung neigen, die unter Samenverlust leiden, die an Brustläsionen, Kachexie und unregelmäßigem Fieber leiden, die an gynäkologischen Erkrankungen leiden, die an Gulma aufgrund von Blutverunreinigungen leiden, deren Kinder nicht überleben, sowie für Frauen mit Amenorrhoe und auch für Personen, die unter Gewichtsverlust leiden. Dieses Ödem wirkt zudem heilend gegen Falten und graue Haare.

19-(2a). Man nehme je vier Tolas Herzblatt-Sida, kleine Erdsternchen, Indisches Greiskraut, Winterkirsche, Kletterspargel und violetten Nagellack und zerstoße alles. Anschließend koche man es in 102400 Tolas Wasser, bis die Flüssigkeit auf 1024 Tolas reduziert ist, und siebe die Lösung durch ein Tuch. Man füge je 64 Tolas Saft der weißen Yamswurzel und der Amla-Myrobalane, Fleischsäfte von Ziege, Büffel, Eber und Stier sowie den Inhalt der Eier von Haushuhn, Pfau, Schwan und Sarasa-Kranich hinzu, außerdem je 64 Tolas Ghee und Öl sowie 512 Tolas Milch. Bereiten Sie dies zu, indem Sie die Paste aus Sandelholz, terrestrischer und aquatischer Süßholzwurzel, Bambusmanna, Lotuswurzelstock, Lotusstängel, blauem Lotus, wildem Schlangenkürbis, Kuhbohne, Annapaki, Büscheln der Palmyrapalme, Datteln, Trauben, gemahlenem Phyllanthus, gelbbeerigem Nachtschatten, Jivaka, Rishabhaka, wilder schwarzer Bohne, weißer Siris , Kletterspargel, Meda, langem Pfeffer, duftender klebriger Malve, Zimt und Cassia-Zimt hinzufügen.

19-(2b). Das so hergestellte Präparat kann nach Durchführung der zuvor beschriebenen zeremoniellen Riten mit vedischen Gesängen usw. als Einlauf verabreicht werden.

19-(2). Dies würde es einem Mann ermöglichen, sich hundert Frauen zu nähern. Darüber hinaus erfordert dieser Einlauf keine besondere Diät oder Verhaltensregelung. Er wirkt potenzsteigernd, stärkend, regenerierend, lebensverlängernd und heilend gegen Falten und graue Haare. Er ist besonders wohltuend für Männer mit Brustläsionen, Kachexie, Samenverlust und unregelmäßigem Fieber sowie für Frauen mit gynäkologischen Erkrankungen.

19-(3a). Vierhundert Tolas violetten Nagellack in 4096 Tolas Wasser einkochen, bis die Flüssigkeit auf 1024 Tolas reduziert ist. Die Lösung gut abseihen und je 64 Tolas weiße Yamswurzel und Zuckerrohrsaft sowie die achtfache Menge Milch und 64 Tolas Ghee und Öl hinzufügen. Eine Paste aus je einem Tola Herzblatt-Sida, Süßholz, Mahwa, Sandelholz, Wassersüßholz, Indischer Sarsaparille, Meda, Mahameda, Kakoli , Kshirakakoli -Milch-Yamswurzel, Adlerholz, Indischem Krapp, Muscheln, Zedoar, violettem Nagellack, Sahasravirya , Zimt und Lodh sowie zwei Tolas Zucker hinzufügen.

19-(3b). Die zeremoniellen Riten des vedischen Gesangs usw. sollten vollzogen und anschließend der Einlauf verabreicht werden.

19-(3). Dieser Einlauf ist ein Allheilmittel gegen alle Beschwerden und wirkt vitalisierend. Er eignet sich besonders für zarte Frauen, die in Harems leben. Er heilt Brustläsionen, Auszehrung und Schmerzen aufgrund von Vata- und Pitta-Störungen sowie Atemnot und Husten, wenn er mit einem Drittel Honig vermischt und verabreicht wird. Er heilt Falten und ergrautes Haar und fördert einen strahlenden Teint, Vitalität, Muskelmasse und Samenflüssigkeit.

19. Damit haben wir die vitalisierenden, salbigen Zubereitungen für Einläufe beschrieben. Wenn ein Mann wohlhabend genug ist, kann er diese Zubereitungen hundert- oder tausendmal immer wieder kochen lassen, um ihre Wirkung zu verstärken.

Hier sind die Verse noch einmal –

20–22. Wir haben somit die Einläufe und Salben beschrieben, die als lebensverlängernde Mittel gelten. Sie sind weder bei Gesundheit noch bei Krankheit oder im Alter kontraindiziert. Sie fördern Samenflüssigkeit, Muskelmasse und Kraft bei Personen mit übermäßigem Sexualleben. Sie heilen alle Krankheiten und sind zu jeder Jahreszeit geeignet. Sie steigern die Fruchtbarkeit bei unfruchtbaren Frauen und Männern. Sie sind so zusammengesetzt, dass sie den Zweck beider Arten von Einläufen erfüllen: Salbeneinläufe und Ausleitungseinläufe.

23. Während der Dauer dieser Einläufe sollten körperliche Anstrengung, Geschlechtsverkehr, Alkohol, Honig, kaltes Wasser, unkontrolliertes Essen und ruckartige Fahrten vermieden werden.

Zusammenfassung

24-27½. Drei Einlaufpräparate mit Eiern von Pfau, Adjutant und Schwan, zubereitet nach der gleichen Methode wie im Fall der Hühnereier beschrieben; zwanzig Präparate mit Hühnervögeln, dreißig mit Spechten, neunundzwanzig mit Raubtieren und siebenundzwanzig mit Wasservögeln; neun mit Wassertieren wie Fischen usw., nach der im Fall des Pfaus beschriebenen Methode; zehn Präparate mit Amphibien wie Krebsen usw., nach der im Fall der Schildkröte vorgeschriebenen Methode; siebzehn Präparate mit Hirschen, neunzehn mit Hühnervögeln; zehn Präparate mit Sumpftieren und vierzehn Präparate mit Wühltieren, nach der für Haushühner und Pfauen beschriebenen Methode. Kurz gesagt, ergeben diese zusammen mit den salbenden Zubereitungen neunundzwanzig Gruppen von Einläufen. Im Detail, wenn man sie einzeln betrachtet, ergeben sie 216 Arten von Einläufen.

28–28½. Diese Einläufe, in Verbindung mit Honig, steigern die Manneskraft enorm. So mit Honig angereichert, führen sie weder zu einer Über- noch zu einer Unterfunktion.

Behandlung von Wirkungslosigkeit und Überwirkung des Yapana-Einlaufs

29-29½. Falls diese Einläufe bei einem Mann aufgrund ihrer schwachen Wirkung nicht zurückkehren, so ist ihm unverzüglich ein Korrektureinlauf mit starken Medikamenten, vermischt mit Kuhurin, zu verabreichen.

30-30½. Der übermäßige Gebrauch dieser lebensverlängernden Einläufe führt zu Ödemen, Verlust der Magenentleerung, Anämie, Kolikschmerzen, Hämorrhoiden, krampfartigen Schmerzen, Fieber und Durchfall.

31-31½. Bei den jeweiligen Komplikationen besteht die Behandlung in der Verabreichung von verdauungsfördernden Mitteln wie medizinischen und Sidhu -Weinen sowie Milch. Daher sollten diese Einläufe mit Bedacht und nicht gewohnheitsmäßig angewendet werden.

32–32½. Die durch lautes Sprechen usw. entstehenden Komplikationen sowie deren Behandlung wurden daher erneut ausführlich und gesondert beschrieben. Der Patient ist jederzeit vor diesen Komplikationen zu schützen.

Definition von „Siddhi Sthana“

33-33½. Der Abschnitt, in dem die Behandlung von Komplikationen beschrieben wird, die durch den Missbrauch von Reinigungsmaßnahmen wie Erbrechen usw. entstehen, wird als Abschnitt über den Behandlungserfolg bezeichnet.

34-34½. Somit wurde die Abhandlung, die einhundertzwanzig Kapitel des Weisen Atreya umfasst, von dem weisen Agnivesha zum Wohle aller Lebewesen verfasst.

35-35½. Wer diese Abhandlung systematisch studiert, wird ein langes Leben, Ruhm, Gesundheit und ein reichliches Maß an den drei Wünschen des menschlichen Lebens erlangen , einschließlich unübertroffenen Erfolgs in dieser Welt.

Funktionen des Redaktors

36-36½. Der Redaktor erweitert das Kurze und kürzt das Weitschweifige und aktualisiert so ein altes Werk.

37–38½. Somit ist diese beste aller Abhandlungen, die reich an Wahrheit und Weisheit ist und von dem hochgelehrten Gelehrten Carakaredigiert wurde , heute nur noch in drei Vierteln ihres ursprünglichen Umfangs erhalten. Um die Abhandlung zu vervollständigen, fügte Dridhabala, geboren in der Stadt Pancanada [ Pañcanada ], den verlorenen Teil wieder hinzu, nachdem er Gott Shiva, den Herrn der Geschöpfe, besänftigt hatte.

39-39½. Er fügte siebzehn Kapitel im Abschnitt über Therapeutika sowie die beiden Abschnitte Pharmazeutik und Behandlungserfolg vollständig hinzu, indem er seine Daten aus verschiedenen Abhandlungen über die Wissenschaft zusammentrug .

40-40½. Somit ist diese Abhandlung weder hinsichtlich der Diktion noch hinsichtlich des Inhalts mangelhaft, frei von jeglichen Fehlern, die wissenschaftliche Abhandlungen befallen, und mit den sechsunddreißig Kanons der Darstellung ausgeschmückt.

Sechsunddreißig Kanons der Wissenschaft

41-44½. Die Regeln der Darlegung sind: (1) Gegenstand; (2) Anordnung; (3) Ausführung des Arguments; (4) Bedeutung der Wörter; (5) Teilweise Andeutung; (6) Prägnante Aussage; (7) Erläuterung; (8) Ergänzung von Auslassungen; (9) Zweck; (10) Autorisierende Anweisung; (11) Darlegung von Gründen; (12) Hinweis; (13) Implikation; (14) Entscheidung; (15) Wiederholung; (16) Kategorische Aussage; (17) Kompromiss; (18) Ausnahme; (19) Ausnahme von der Ausnahme; (20) Einwand; (21) Richtige Auslegung; (22) Zugeständnis; (28) Erklärung; (24) Zweifel; (25) Rückwirkender Bezug; (26) Zukünftiger Bezug; (27) Fachnomenklatur; (28) Schlussfolgerung; (29) Spezifikation; (30) Illustration; (31) Definition; (32) Unterlassungsanspruch; (33) Wahlrecht; (34) Gegendarstellung; (35) Bestätigung und (36) Möglichkeit.

Vorteile der Kenntnis der Kanones

45-45½. Diese Darstellungsregeln werden in Traktaten, die sowohl den aphoristischen als auch den expositorischen Ausdrucksstil verwenden, vollständig beachtet, während sie in Traktaten, die nur den aphoristischen Stil verwenden, nur teilweise beachtet werden.

46 46½. Was die Sonne für die Lotusblumen in einem Teich und die Lampe für das Haus ist, sind die Regeln der Auslegung für die Abhandlung, indem sie dem doppelten Zweck des Erwachens und der Erleuchtung dienen.

47-47½. Wer sich auch nur einen Teilbereich dieser Wissenschaft gut angeeignet hat, wird aufgrund seiner fundierten Kenntnisse allgemeiner Prinzipien auch die anderen Bereiche verstehen können.

48. Ein Arzt, der mit den Regeln der Darlegung nicht vertraut ist, wird, selbst wenn er viele Abhandlungen studiert hat, den Sinn dieser Abhandlungen nicht erfassen, so wie ein Mensch keinen Reichtum erlangen kann, wenn ihn das Glück verlassen hat.

49. Eine Wissenschaft, die schlecht angewendet wird, wird den unfähigen Anwender zerstören, wie eine Waffe, die schlecht gehandhabt wird; andererseits wird dieselbe Wissenschaft oder Waffe, wenn sie richtig angewendet wird, zu einer Quelle der Hilfe.

50. Dementsprechend werden diese Auslegungsregeln im ergänzenden Teil noch einmal ausführlich beschrieben, um dem Leser die Möglichkeit zu geben, die eigentliche Bedeutung dieser Abhandlung aus einer kritischen Perspektive zu erfassen.

Vorteile, die sich aus dem Wissen dieser Wissenschaft ergeben

51. Wer diese Abhandlung vollständig studiert hat, ihren Inhalt mit konzentriertem Geist gebührend ergründet und sein Wissen ständig in der Praxis überprüft und seine Fähigkeiten des Erinnerns, der Besonnenheit, der Urteilsfähigkeit und der Rechtschaffenheit voll entwickelt hat, wird zu einem Spender von Glück und Leben für die Menschen.

52. Derjenige, in dessen Gedächtnis diese Sammlung von zwölftausend Versen wohnt, kennt wahrlich ihre Bedeutung und ist in Theorie und Praxis bewandert. Warum sollte er dann nicht die Krankheiten und ihre Behandlung kennen?

53. Alles, was hierin über die von Agnivesha zum Wohle der Gesunden wie auch der Kranken zusammengetragene Wissenschaft der Heilkunde enthalten ist, findet sich auch in anderen Abhandlungen; was aber hier nicht enthalten ist, findet sich nirgendwo sonst.

54-55. Was den achten Abschnitt mit dem Titel „Erfolg in der Behandlung“ in der von Agnivesha zusammengestellten, von Caraka überarbeiteten und von Indra – इन्द्र – übersetzten Abhandlung betrifft, so wurde dieser von Dridhabala im Hinblick auf die Erfüllung seiner Lebensmission gekürzt und vervollständigt.

12. Da im Abschnitt über den Behandlungserfolg in der von Agnivesha zusammengestellten, von Caraka überarbeiteten Abhandlung das zwölfte Kapitel mit dem Titel „Erfolgreiche Anwendung der übrigen besten Arten von Einläufen – uttara-basti-siddhi“ nicht verfügbar war, wurde es in der von Dridhabala wiederhergestellten Fassung, vervollständigt und von Indra – इन्द्र –, übersetzt.

Du! Bist mein Indra – इन्द्र –. Ich! Bin deine KāIī – काली –.