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«…Tag-0085: Kālī sprach; Ayurveda – आयुर्वेद – Sutrasthana (Sutra Sthana) – Allgemeine Prinzipien – Kapitel 15 – Das Arsenal (Upakalpa) des Arztes
2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .
Zweck des Waffenarsenals
3-(1). Der Arzt, der bei einem König, einer Person von königlichem Stand oder einem wohlhabenden Mann eine Brech- oder Abführbehandlung durchführen möchte, muss vor Behandlungsbeginn sein gesamtes Instrumentarium ( Upakalpa / Upakalpana ) bereithalten. Bei erfolgreicher Durchführung der Behandlung dient das Instrumentarium der Nachbehandlung; im Falle von Komplikationen ermöglicht es die Diagnose und Notfallbehandlung während der Behandlung.
3. Die Ausrüstung sollte bereitgehalten werden, da es nicht einfach ist, im Falle eines akuten Krankheitsausbruchs sofort den benötigten Vorrat an Heilmitteln zu beschaffen, selbst wenn die Mittel zum Kauf vorhanden sind.
4-(1). Aguivesha sagte zu dem verehrten Atreya, der Folgendes gesprochen hatte: „O Verehrter! Weise Ärzte sollten die Medizin von Anfang an so verabreichen, dass sie stets Erfolg hat. Die richtige Anwendung von Heilmitteln führt immer zum gewünschten Behandlungserfolg, während unsachgemäße Anwendung zu unerwünschten Wirkungen führt.“
4. Wenn unter diesen Umständen sowohl eine gut als auch eine schlecht durchgeführte Behandlung unbestimmt gute oder schlechte Wirkungen hervorruft, dann verliert Wissen und Unwissen jegliche Unterscheidungskraft.“
5-(1). Der ehrwürdige Atreya antwortete ihm: „O Agnivesha! Nur uns oder Personen wie uns ist es gegeben, Heilmittel so zu verabreichen, dass sie unfehlbar sind, und genaue Anweisungen für ihre wirksame Anwendung zu geben.
5-(2). Aber es gibt niemanden, der eine solche Unterweisung begreifen oder, nachdem er sie begriffen hat, sie anwenden oder in die Praxis umsetzen kann.
5-(3). Die Unterschiede in der Variation von Humoraldisharmonie, Arzneimittel, Ort, Zeit, Stärke, Körper, Nahrung, Homologation, Geist, Konstitution und Alter sind so gering, dass sie selbst das Verständnis derer übersteigen, deren Intellekt klar und umfassend ist. Es erübrigt sich daher, von denen zu sprechen, deren Verständnis nur begrenzt ist.
5. Daher werden wir sowohl die korrekte Anwendung des Medikaments als auch die Maßnahmen zur Notfallbehandlung bei auftretenden Komplikationen später im Abschnitt „Behandlungserfolg“ ausführlich erläutern.
Zubehörliste
6-(1). Daher werden wir hier kurz über die verschiedenen Zubehörteile belehren.
6. So ist es. Der erfahrene Architekt sollte zunächst ein gutes Haus entwerfen, das stabil ist und bis auf eine Seite windgeschützt ist, ausreichend Bewegungsfreiheit bietet, nicht von hohen Orten umgeben ist, undurchlässig für Rauch, Hitze, Feuchtigkeit, Staub sowie unerwünschte Geräusche, Berührungen, Geschmäcker, Anblicke und Gerüche ist und mit einem Wasserspeicher, Mörser und Stößel, Latrine, Badezimmer und Küche ausgestattet ist.
7-(1). Dann sollten folgende Hilfsmittel bereitgehalten werden, nämlich Pflegekräfte, die Charakter, Sauberkeit, gutes Benehmen, Zuneigung, Geschicklichkeit und Mitgefühl besitzen, die bei allen Arbeiten umsichtig sind, die geschickt im Kochen von Suppen und Reis, im Baden und Haarewaschen, im Heben und Hinlegen des Patienten ins Bett und in der Verabreichung von Medikamenten sind und die zu keiner Arbeit abgeneigt sind.
7-(2). Auch diejenigen, die sich gut mit Gesang, dem Spielen von Musikinstrumenten, Lobgesängen, Versen, Geschichten, Legenden, Geschichte und Mythologie auskennen, die schnell im Auffassungsvermögen sind, die einen einwandfreien Charakter haben, die mit dem Wissen über Klima und Jahreszeiten vertraut sind und die gute Mitglieder der Gesellschaft sind.
7-(3). Er sollte außerdem mit Wachteln, Rebhühnern, Hasen, Hirschen, Schwarzböcken, Schwarzwedelhirschen, Schweinshirschen und Wildschafen sowie einer Milchkuh ausgestattet sein. Diese sollte gutmütig und gesund sein, ein lebendes Kalb haben und über ausreichend Weidefläche, Stall und Wasser verfügen.
7-(4). Auch ein Becherglas, ein Trinklöffel, eine Wanne, ein Topf, ein Kochtopf, eine Pfanne, ein Krug, ein Kanne, eine Schüssel, eine Untertasse, eine Schöpfkelle, eine Matte, ein Deckel, eine Bratpfanne, ein Butterstab, Felle, Stoff, Garn, Baumwolle, Wolle usw.,
7-(5). Betten und Sitze, Kessel und Spucknapf, gut ausgebreitete Bettlaken, Decken und Kissen mit Kissen, Geräte zum Neigen, Liegen, Ölen, Schwitzen, Einreiben, Auftragen, Übergießen, Salben, zum Erbrechen und Abführen, für Korrektureinläufe, salbende Einläufe, Einläufe und für Wasserlassen und Stuhlgang;
7-(6). Gut gewaschener Walzenstein, gut polierte, harte und mittelgroße Schleifplatten, Instrumente und anderes Zubehör, Rauchpfeife, Einlaufschlauch, Schlauch für Harnröhren- oder Vaginalduschen, Besen, Waagen und Messgefäße.
7-(7). Ghee, Öl, tierisches Fett, Mark, Honig, Sirup, Salz, Brennstoff, Wasser, Honigwein, Sidhu-Wein und Sura-Wein, Sauviraka-Wein, Tushodaka- , Maireya- und Medaka- Weine, Quark, Molke, verdünnte Buttermilch, saurer Brei und Urin;
7-(8). Schali-Reis, Schaschtika- Reis, grünes Reiskorn, schwarzes Reiskorn, Gerste, Til, Pferdekorn, Jujube, Weintrauben, weißes Teakholz, süßes Falsah, chebulisches Myrobalan, Emblic-Myrobalan und belerisches Myrobalan.
7-(9). Des Weiteren notwendige Materialien verschiedener Art für Ölungs- und Schwitzbehandlungen, Abführmittel und kombinierte Arzneimittel, Adstringentien und Verdauungsstimulanzien, Verdauungsmittel, Beruhigungsmittel, Vata– Heilmittel und andere zuvor beschriebene Arzneimittel.
7. Sämtliche oben genannten Hilfsmittel und weitere, die als Heilmittel bei der Notfallbehandlung nützlich sein könnten, sollten bereitgehalten werden, ebenso wie Dinge, die für die Nachbehandlung nützlich sind.
Vorbereitung vor dem Erbrechen
8-(1). Danach sind bei dieser Person die oben genannten Ölungs- und Schwitzbehandlungsverfahren nach Bedarf durchzuführen.
8-(2). Sollte der Patient in der Zwischenzeit von einer akuten psychischen oder somatischen Komplikation befallen werden, sollte sich der Arzt zunächst auf deren Heilung konzentrieren.
8. Nach der Heilung sollte die Behandlung des Notfalls für die gleiche Zeit und in gleicher Weise fortgesetzt werden.
9. Nachdem die Person die Ölungs- und Schwitzrituale vollzogen hat und sich in einem ruhigen Zustand befindet, gut geschlafen, ihre Nahrung gut verdaut, ein vollständiges Bad genommen, ihren Körper gesalbt, eine Girlande und unversehrte Kleidung getragen, die Gottheit, das Feuer, die Brahmanen , den Guru , die Ältesten und die Ärzte verehrt hat, sollte ihr eine Dosis des Absuds aus Brechnuss zusammen mit Honig, Süßholz, Steinsalz und Sirup verabreicht werden, der durch den Segen der „ Svastivacana “-Gesänge der Brahmanen unter einer günstigen Konstellation, an einem günstigen Tag, bei einem günstigen Karana und Muhurta geheiligt wurde .
Die Dosierung des Brechmittels
10-(1). Die Dosierung des Dekokts aus der Brechnuss und die Dosierung aller reinigenden Arzneimittel hängen vom einzelnen Patienten ab.
10. Dies sollte als die Dosierung für eine Person bekannt sein, die, wenn sie zur Reinigung eingenommen wird, zur Beseitigung krankhafter Körpersäfte führt und keine Symptome einer Überdosierung oder Unterdosierung hervorruft.
Was ist nach der Verabreichung der Dosis zu tun?
11–(l). Nachdem eine Person den Absud eingenommen hat, sollte sie für eine Muhurta beobachtet werden; man sollte die Verflüssigung der krankhaften Körpersäfte am Auftreten von Schweiß auf dem Körper, die Ablösung der krankhaften Körpersäfte von ihren Sitzen durch Schaudern, ihr Erreichen des Magens durch die Aufblähung des Bauches, ihre Trennung und ihren Aufstieg durch Würgen und Speichelfluss erkennen.
11-(2). Dann sollte ein kniehoher, bequemer Sitzplatz bereitgestellt werden, der gut mit Bettdecken, Überwürfen, Kissen und Polstern ausgestattet ist; Spucknäpfe sollten in der Nähe aufgestellt werden.
11. Liebevolle und verständnisvolle Freunde, vor denen der Patient keine Schüchternheit zeigt, sollten sich bemühen, seine Stirn zu halten, seine Seiten zu stützen, seinen Bauchnabel zu drücken und seinen Rücken zu massieren.
12. Anschließend sollte ihm geraten werden, sich ohne übermäßiges Pressen zu erbrechen, indem man den aktivierten Brechreiz unterstützt, indem man die Lippen, den Gaumen und den Rachen weit öffnet, indem man den Oberkörper leicht beugt, indem man den ruhenden Brechreiz anregt, indem man den Rachen mit zwei gepflegten Fingern oder mit Stängeln der Blauen Lilie, des Nachtlotus oder der Weißen Seerose kitzelt ; und der Patient sollte den Anweisungen folgen.
12. Anschließend sollte der Arzt das im Spucknapf aufgefangene Erbrochene sorgfältig untersuchen, da er durch die genaue Untersuchung des Erbrochenen Aufschluss über die korrekte, unsachgemäße oder übermäßige Verabreichung des Medikaments erhält. Wer die Beschaffenheit des Erbrochenen untersucht hat, kann daraus die notwendige Nachbehandlung ableiten. Daher sollte das Erbrochene sorgfältig untersucht werden.
Die Anzeichen für eine erfolgreiche, zu geringe und zu hohe Wirkung der Brechmitteldosis
13-(1). Hier werden die Merkmale der Unter-, der sachgemäßen und der Überdosierung von Erbrechen beschrieben.
13-(2). Vollständiges Nichtreagieren oder Ausspucken des gesamten Brechmittels oder eine gestörte Wirkung des Arzneimittels oder die Unterdrückung des Brechreizes sind Anzeichen für eine Unterdosierung.
13-(3). Rechtzeitiges Eingreifen, das Fehlen starker Schmerzen, die ordnungsgemäße Ausscheidung der krankhaften Körpersäfte und das natürliche und rechtzeitige Aufhören des Erbrechens sind die Anzeichen für ein erfolgreiches Erbrechen durch sachgemäße Anwendung. Je nach Menge des Erbrochenen wird dieses wiederum in stark, mittel und leicht eingeteilt.
13-(4). Bei Überdosierung tritt schaumiges, blutiges Erbrechen auf. Dies ist ein Anzeichen für eine Überdosierung.
13. Folgende Krankheiten sind Folgen von Über- und Unterdosierung: Aufblähung des Bauches, krampfartige Schmerzen, Speichelfluss, Herzklopfen, Körpersteifheit, Bluterbrechen, Organvorfall, Steifheit und Erschöpfung.
Die Nachbehandlung
14. Nachdem der Patient sich infolge der ordnungsgemäßen Verabreichung von Erbrechen gut übergeben hat, seine Hände , Füße und sein Gesicht gewaschen hat und eine Muhurta lang geruht hat, sollte der Patient eine der drei Arten von Zigaretten rauchen – salzig, harzig oder beruhigend – je nachdem, was für ihn geeignet ist, und sich erneut waschen.
15-(1). Nachdem er sich gewaschen hat, muss er in ein windgeschütztes Haus gebracht und dort ins Bett gelegt werden. Anschließend soll er folgendermaßen unterwiesen werden:
15. „Verbringe den Tag, ohne deinen Geist folgenden Dingen zuzuwenden: lautes Sprechen, übermäßiges Essen, langes Stehen, viel Gehen, Zorn, Trauer, Kälte, Hitze, Nebel, starker Wind, Autofahren, Geschlechtsverkehr, Nachtwachen, Tagesschlaf, Verzehr von unverträglichen Speisen, Essen von unverdauten Mahlzeiten, ungesunde, unzeitgemäße, zu kleine, minderwertige, schwere und unangenehme Mahlzeiten sowie die Unterdrückung und das Ausleben von Trieben.“ Er sollte entsprechend handeln.
Die Rehabilitationsdiät nach Erbrechen
16-(1). Am Abend oder am folgenden Tag, nachdem er in angenehm warmem Wasser gebadet hat, soll ihm zunächst ein lauwarmer, dünner Brei aus gut gekochtem, altem, rotem Shali-Reis gegeben werden, wobei der obere Teil zuerst verzehrt wird, unter Berücksichtigung der Stärke seines Verdauungsfeuers. Dasselbe soll bei der zweiten und dritten Mahlzeit wiederholt werden.
16-(2). Zur vierten Mahlzeit soll ihm ein gut gekochter, dicker Brei aus demselben Shali-Reis, gegebenenfalls mit etwas Fett und Salz, gereicht werden, gefolgt von einem Schluck warmem Wasser. Dasselbe soll zur fünften und sechsten Mahlzeit wiederholt werden.
16-(3). Zur siebten Mahlzeit sollen ihm erneut zwei Prasritas (16 Tolas ) gut gekochter Reis gleicher Qualität mit einem Schluck warmem Wasser sowie eine dünne Mungbohnensuppe mit etwas Fett und Salz gereicht werden. Dasselbe gilt für die achte und neunte Mahlzeit.
16-(4). Zur zehnten Mahlzeit soll ihm Reis mit nicht zu dickflüssigem Fleischsaft von Wachtel oder Rebhuhn, in Wasser und Salz gekocht, gereicht werden, gefolgt von einem Schluck warmem Wasser. Dasselbe Menü soll zur elften und zwölften Mahlzeit wiederholt werden.
16. Von nun an sollte er allmählich wieder seine normale Ernährung aufnehmen und nach sieben Nächten wieder vollständig zu seiner normalen Ernährung zurückkehren.
Das Abführverfahren
17-(1). Anschließend sollte er erneut mit Öl- und Schwitzkuren behandelt werden. Wenn er danach heiter ist, gut geschlafen und seine Mahlzeit vollständig verdaut hat, Homa- und Bali-Rituale sowie andere segensreiche Riten vollzogen, die heiligen Namen rezitiert und Buße getan hat, sollten die Brahmanen an einem günstigen Tag und zu einer günstigen Zeit hinzugezogen werden, um den „ Svasti “-Segen zu erteilen. Anschließend sollte ihm ein Getränk aus Turpeth-Paste in der Dosierung eines Aksha (1 Tola ) verabreicht werden, vermischt mit einer geeigneten Flüssigkeit, wobei die Krankheitssäfte, das Medikament, das Klima, die Jahreszeit, die Vitalität, der Körperbau, die Ernährung, die Homologation, der Geist, der Habitus, das Alter des Patienten und das Stadium der Krankheit zu berücksichtigen sind.
17-(2). Wenn er gut entleert ist, sollte er so lange behandelt werden, bis er wieder Vitalität, einen normalen Teint und einen normalen Zustand erreicht hat, wobei das Erbrechen unter Auslassung des Inhalationsgegenstands erfolgt.
17. Sobald er seine Vitalität, seinen Teint und seine Heiterkeit wiedererlangt hat und nachdem er gut geschlafen, seine Mahlzeit gut verdaut, ein ausgiebiges Bad genommen, sich mit Sandelholzöl eingerieben, Girlanden und unbeschädigte Kleidung angelegt und sich mit passendem Schmuck geschmückt hat, soll er seinen Verwandten vorgestellt werden, nachdem er zuvor seinen Freunden präsentiert worden war. Danach soll er seinen gewohnten Tätigkeiten wieder nachgehen.
Hier sind die Verse noch einmal –
18. Nur Könige oder Personen von königlichem Stand oder Männer von großem Reichtum können auf diese Weise das Reinigungsritual erhalten.
19. Wenn aber ein armer Mann, der an einer Krankheit leidet, der Reinigung bedarf, soll er alle Medikamente nehmen, die er sich leisten kann, und die anderen lassen.
20. Nicht allen Menschen stehen alle Annehmlichkeiten zur Verfügung; und es ist nicht so, als ob die Armen nicht auch von schweren Krankheiten betroffen wären.
21. Die Menschen sollten sich in Notlagen alles zunutze machen, was ihnen an Medikamenten, Kleidung und Nahrungsmitteln zur Verfügung steht.
Die Vorzüge der Reinigungstherapie
22. Ein langes Leben erlangt man durch die richtige Anwendung einer reinigenden Kur, die den Körper von Unreinheiten befreit, Krankheiten vertreibt und Vitalität und Teint wiederherstellt.
Zusammenfassung
Hier sind die zusammenfassenden Verse:—
23. Brech- und Abführmittel für Könige und Reiche; die dazugehörigen Utensilien und zu welchen spezifischen Zwecken diese gebracht und verabreicht werden sollten;
24. die richtige Art der Verabreichung und die Dosierung, die Symptome der Unterdosierung und die der richtigen Dosierung sowie der Überdosierung sowie der krankhaften Körpersäfte und der Komplikationen;
25. Was für einen Gereinigten nicht gesundheitsförderlich ist, die Diätvorschriften in der Rehabilitation – all dies hat Punarvasu in diesem Kapitel über „Das Arsenal des Arztes“ dargelegt.
15. Somit ist im Abschnitt über allgemeine Prinzipien in der von Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das fünfzehnte Kapitel mit dem Titel „Das Arsenal ( upakalpa / upakalpana ) des Arztes“ fertiggestellt.
