«…Tag-0085:KāIī sprach: Ayurveda – आयुर्वेद – Sutrasthana (Sutra Sthana) – Allgemeine Prinzipien – Kapitel 12 – Die heilsamen und unheilsamen Einflüsse von Vata
1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die heilsamen und die unheilsamen Einflüsse von Vata “ näher erläutern.
2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .
Die Diskussion unter den Tresoren
3-(1). Da sie die Meinungen der anderen über die heilsamen und unheilsamen Aspekte von Vata kennenlernen wollten, versammelten sich die großen Weisen und diskutierten untereinander Folgendes:
3. „Welcher Art ist Vata? Was ist sein auslösender Faktor? Was sind seine besänftigenden Faktoren? Wie gelingt es den anregenden oder besänftigenden Faktoren, die, obwohl sie nicht mit dem körperlosen und instabilen Vata in Kontakt treten können, dieses entweder anzuregen oder zu besänftigen? Was genau bewirkt Vata in und außerhalb von Körpern, sowohl im erregten als auch im ruhenden Zustand, sowohl im Körper als auch im Universum?“
4. Da sprach Kusha, der Sohn des Sankritya: „Die Eigenschaften von Vata sind sechs, nämlich Trockenheit, Leichtigkeit, Kälte, Härte, Rauheit und Klarheit.“
Die anregenden Faktoren von Vata
5-(1). Als Bharadvaja , bekannt als Kumarashira, diese Aussage hörte, sagte er: „Es ist genau so, wie Eure Hoheit gesagt hat; das sind in der Tat die Eigenschaften von Vata.“
5. Durch die wiederholte Anwendung gleichartiger Eigenschaften, gleichartiger Substanzen und gleichartiger Wirkungen wird Vata angeregt. Denn wahrlich, der steigernde Faktor der Körperelemente ist die wiederholte Anwendung homologer Dinge.
Die beruhigenden Faktoren von Vata
6-(1). Als Kankayana, der Arzt aus dem Land Bahli-ka, diese Beobachtung hörte, sagte er: „Es ist genau so, wie Eure Ehren festgestellt haben. Das sind in der Tat die anregenden Faktoren von Vata.“
6. Das Gegenteil davon sind die Vata-lindernden Faktoren. Denn die lindernden Faktoren in Bezug auf die Körperelemente sind genau das Gegenteil der anregenden Faktoren.
Der Wirkungsprozess dieser Faktoren
7-(1). Als Badisha Dhamargava diese Bemerkung hörte, sagte er: „Es ist in der Tat so, wie Eure Hoheit erklärt hat. Das sind wahrlich die anregenden und besänftigenden Faktoren von Vata.“
7-(2). Wie es diesen reizenden und beruhigenden Substanzen gelingt, Vata, das unkörperlich und instabil ist, zu reizen oder zu besänftigen, obwohl sie nicht mit ihm in Kontakt treten können. Dies werden wir nun erläutern.
7-(3). Die anregenden Faktoren von Vata im menschlichen Körper sind natürlich diejenigen, die Trockenheit, Leichtigkeit, Kälte, Härte und Porosität hervorrufen.
7-(4). Vata, das sich in solchen Körpern eingenistet und an Stärke gewonnen hat, wird provoziert.
7-(5). Die beruhigenden Mittel sind im Gegenteil solche, die Fettigkeit, Schwere, Wärme, Glätte, Weichheit, Schleimigkeit und Kompaktheit fördern.
7. In solchen Körpern gleitet das Vata, das im Körper umherirrt, ohne Halt zu finden, in die Ruhe.
Die Funktionen des normalen Vata im Körper
8-(1). Nachdem der königliche Weise Varyovida die wahrheitsgemäße und von der Versammlung der Weisen bestätigte Verkündung Badishas gehört hatte, sprach er: „Alles ist, wie Eure Hoheit dargelegt hat, unbestreitbar. Was nun das Wirken des Vata innerhalb und außerhalb der Körper betrifft, sowohl im erregten als auch im ruhelosen Zustand, sowohl im menschlichen Körper als auch im Universum, so wollen wir, soweit es uns möglich ist, eine detaillierte Darlegung im Lichte von Beobachtung, Schlussfolgerung und autoritativer Unterweisung geben, nachdem wir dem Vata unsere Ehrerbietung erwiesen haben. Das Vata ist der Erhalter von Struktur und Funktion des Körpers. Es ist das Wesen der fünf Vata-Formen im Körper: Prana , Udana , Samana , Vyana und Apana . Es ist der Antrieb von Auf- und Abwärtsbewegungen, der Lenker und Führer des Geistes; der Inspirator aller Sinne, der Übermittler aller Sinnesreize, der Lenker der Körperelemente, der Synthetisierende.“ Prinzip im Körper, Antrieb der Sprache, Ursache von Gefühl und Gehör, Quelle der Hör- und Tastsinne, Ursprung aller Erregung und Belebung, Anreger des Magenfeuers, Austrockner der krankhaften Körpersäfte, Ausscheider von Exkrementen und Befreier der grobstofflichen und feinstofflichen Körperkanäle, Gestalter der Fötusform, erhaltendes Lebensprinzip – all dies sind die Funktionen des normalen Vata im Körper.
Die Wirkungen des provozierten Vata im Körper
8-(2). Wenn jedoch das Vata im Körper aus dem Gleichgewicht gerät, befällt es den Organismus mit vielfältigen Störungen, die seine Kraft, sein Aussehen, sein Wohlbefinden und sein Leben beeinträchtigen; es deprimiert den Geist, beeinträchtigt alle Sinne, schädigt den Fötus im Mutterleib, verursacht Missbildungen oder verlängert die Schwangerschaft übermäßig, führt zu Furcht, Trauer, Benommenheit, Niedergeschlagenheit und Delirium und behindert die Lebensfunktionen.
Die Wirkungen des normalen Vata in der Natur
8-(3). Von dem Vata, das im Universum vorherrscht und sich in seinem Normalzustand befindet, sind folgende Werke zu verrichten: Erhaltung der Erde, Entzünden des Feuers, Lenkung der Bahnen und Umlaufbahnen von Sonne, Mond, Sternbildern und Planetensystemen, Wolkenbildung, Freisetzung des atmosphärischen Wassers, Antrieb der Flüsse, Entstehung von Blumen und Früchten, Keimung von Samen, Wechsel der Jahreszeiten, Entwicklung in verschiedene Elemente, deren Differenzierung in Gewicht und Form, Befruchtung von Samen, Wachstum von Nutzpflanzen sowie Aufnahme und Verdunstung von Feuchtigkeit in Pflanzen und alle normalen Veränderungsprozesse.
Die Wirkungen des abnormen Vata in der Natur
8-(4). Von dem im Universum in einem erzürnten Zustand umherschwirrenden Vata sind folgende Werke zu vollbringen: das Abschleifen der Berggipfel, das Entwurzeln der Bäume, das Aufwühlen der Ozeane, das Anschwellen der Seen, die Umkehrung der Flussläufe, das Beben der Erde, das Aufblähen der Regenwolken, das Freisetzen von Schnee, Donner, Staub, Sand, Fischen, Fröschen, Schlangen, alkalischen Substanzen, Blut, Steinen und Blitzen; die Störung der sechs Jahreszeiten, die Verzögerung der Ernten, das Auftreten von Seuchen, die Zerstörung aller Schöpfung, das Entfesseln des Zorns der Wolken, der Sonne, des Feuers und der Winde, was das Ende eines Weltzyklus von vier Zeitaltern markiert.
Ein Loblied auf Vata
8. Vata ist Gott, der Urheber und Ewige, der Schöpfer und Zerstörer der Geschöpfe, der Spender von Glück und Leid, der Tod, der Herrscher der Unterwelt, der Lenker, der Herr der Geschöpfe, der Ungeteilte, der universelle Schöpfer, der Allgestaltige, der Alldurchdringende, der Lenker aller Prozesse, der Subtilste aller Dinge, der Allgegenwärtige, der Immanente, der Durchdringer aller Welten; Vata allein ist Gott.“
Marichis Frage
9. Nachdem Marici diese Abhandlung von Varyovida gehört hatte, bemerkte er : „Zweifellos ist dies so; aber welchen Zweck hat es, solche Informationen im Rahmen einer medizinischen Diskussion zu behalten oder zu erwerben? Denn diese Diskussion ist ja im Zusammenhang mit der Wissenschaft der Medizin entstanden.“
Variovidas Erklärung
10-(l). Varyovida sagte: „Wenn der Arzt das zerstörerische Vata, das überaus stark, überaus heftig und überaus schnell wirkt, nicht vorhersehen kann, wie kann er dann trotz all seiner Wachsamkeit seinen plötzlichen Ausbruch verhindern, um das Volk vor der Zerstörung zu bewahren?“
10. Darüber hinaus trägt eine wahrheitsgemäße Lobpreisung des Vata-Doshas an sich zur Freiheit von Krankheiten, zur Steigerung von Kraft und Teint, zu körperlicher Ausstrahlung, zum Wachstum, zum Erwerb von Wissen und zum Segen eines maximalen langen Lebens bei.“
Die Auswirkungen des Pitta-Doshas
11-(l). Marici sagte: „Nur das Feuer, das sich im Pitta befindet, bewirkt gute und böse Folgen, je nachdem, ob es sich in einem normalen oder einem abnormalen Zustand befindet.“
11. Diese Folgen sind Verdauung und Verdauungsstörungen; Sehvermögen und Sehverlust; normale und abnormale Körpertemperatur; ein gesundes und ein krankes Aussehen; Unerschrockenheit und Furcht, Zorn und Freude, Verwirrung und Klarheit sowie andere Paare gegensätzlicher Eigenschaften.“
Die Auswirkungen des Kapha
12-(1). Als Kapya diese Aussage von Marici hörte, sagte er: „Es ist allein Soma, das Wasserelement, das sich im Kapha des Körpers befindet, das gute und schlechte Folgen hervorruft, je nachdem, ob es sich in einem normalen oder einem abnormalen Zustand befindet.“
12. Dies sind: Festigkeit und Schlaffheit, Fülle und Auszehrung, Tatendrang und Mattigkeit, Manneskraft und Impotenz, Wissen und Unwissenheit, Verstand und Verblödung sowie alle anderen Paare gegensätzlicher Eigenschaften.“
Atreyas Schlussfolgerung
13-(1). Als der ehrwürdige Punarvasu, der Sohn des Atri, diese Aussage Kapyas hörte , sagte er: „Ihr habt alle richtig gesprochen, außer in Bezug auf eure exklusiven Ansprüche.
13-(2). Genau genommen sind es alle drei Doshas – Vata, Pitta und Kapha –, die in ihrem normalen Zustand zusammenwirken, um einen Menschen bei vollem Bewusstsein, mit Kraft, gutem Teint und Wohlbefinden zu erfüllen und ihm ein langes Leben zu sichern, so wie die Triade von Dharma (Talente), Artha (Geist) und Kama (Handlungen), wenn sie richtig gepflegt wird, ihm das höchste Wohl sowohl hier als auch in der anderen Welt sichert.
13. Dieselben drei, wenn sie krankhaft werden, bringen dem Menschen große Bedrängnis, so wie die drei Jahreszeiten, wenn sie unnatürlich werden, die Welt zur Zeit des Verderbens mit Übel heimsuchen.“
14. Alle Weisen billigten und lobten die Worte des verehrten Atreya.
Hier ist noch einmal ein Vers –
15. Als die Weisen die Auszeichnung Atreyas hörten, nahmen sie sie an und applaudierten ihr, so wie die Götter die Worte Indras annehmen und loben .
Zusammenfassung
Hier sind die beiden zusammenfassenden Verse:
16. Die sechs Merkmale, die zwei Arten von Einflussfaktoren, die vielfältige Aktivität und die vier unterschiedlichen funktionellen Variationen von Vata sowie die individuellen Wirkungen von Kapha und Pitta.
17. Die Ansichten der großen Weisen und Punarvasus zu diesen Themen – all dies wurde in diesem Kapitel über „Die heilsamen und unheilsamen Einflüsse von Vata“ dargelegt.
12. Somit ist im Abschnitt über allgemeine Prinzipien in der, Agnivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten und von Indra – इन्द्र – übersetzten Abhandlung das zwölfte Kapitel mit dem Titel „Die heilsamen und unheilsamen Einflüsse von Vata“ abgeschlossen.
3. Damit ist die Tetrade der Sonderkapitel abgeschlossen.
Eine Vata-Dosha-Ungleichheit (Vata-Überschuss) zeigt sich im Ayurveda durch Trockenheit, Kälte, Unruhe und Unregelmäßigkeit. Sie wird meist durch Stress, Schlafmangel, kaltes Wetter oder unregelmäßige Mahlzeiten ausgelöst. Der Ausgleich erfolgt über Wärme, nährende Speisen, Feuchtigkeit und feste Routinen. [1, 2, 3, 4, 5]
Typische Anzeichen einer Vata-Störung
Das luftige und bewegliche Vata-Prinzip gerät aus der Balance, wenn es an Erdung verliert. Die Symptome zeigen sich auf physischer und mentaler Ebene: [6, 7, 8]
Körperlich: Trockene Haut, Verstopfung, Blähungen, Knacken in den Gelenken, Frieren, Schlafstörungen oder chronische Erschöpfung.
Mental: Innere Unruhe, Nervosität, Ängste, Sorgen, Konzentrationsschwierigkeiten und das Gefühl, „überreizt“ zu sein. [9, 10, 11, 12, 13]
Bewährte Gegenmaßnahmen und Ausgleich
Um das Vata-Prinzip zu beruhigen und zu erden, empfiehlt die ayurvedische Lehre folgende Anpassungen:
1. Ernährung (Warm, Saftig und Nährend) [14]
Bevorzugen: Warme, gekochte und leicht ölige Speisen. Ideal sind Eintöpfe, Suppen, Porridge, reife Bananen, Avocados, Nüsse sowie wärmende Gewürze (Ingwer, Zimt, Kreuzkümmel). Verwenden Sie ausreichend gesundes Öl oder Ghee. [15, 16, 17, 18, 19]
Meiden: Kalte, rohe und trockene Lebensmittel. Verzichten Sie weitgehend auf Rohkost, Salate, kalte Getränke, Trockenobst, Knäckebrot und anregende Genussmittel wie Kaffee. [20, 21, 22, 23, 24]
2. Lebensstil und Alltag
Feste Routinen: Regelmäßige Zeiten für Mahlzeiten und Schlaf sind die wichtigste Medizin gegen Vata-Überschuss.
Wärme und Feuchtigkeit: Warme Bäder, regelmäßige Ganzkörper-Selbstmassagen mit warmem Sesamöl (Abhyanga) und warme Kleidung schützen vor dem Auskühlen. [25]
Sanfte Bewegung: Yoga – योग – besonders erdende, langsam gehaltene Asanas, Spaziergänge in der Natur und Meditation. Vermeiden Sie hektische, auspowernde Sportarten. [26, 27, 28, 29, 30]
Für tiefergehende Informationen zu Vata-Ausgleichsstrategien und Rezepten können Sie Fachportale wie die Europäische Akademie für Ayurveda oder Maharishi Ayurveda nutzen.
Wenn du dir den Alltag Vata-freundlicher gestalten möchtest, teile Folgendes mit:
Welche Hauptbeschwerden (z. B. Schlafprobleme, Blähungen oder innere Unruhe) am meisten belasten.
Zu welchen Tageszeiten – am unruhigsten oder energielosesten.
Basierend darauf, werden konkrete Vorschläge für Morgenroutine oder passende Rezeptideen.
