«…Tag-0038: Kali lächelte Indra mit einem tiefen, feierlichen Ausdruck an. Ihre Stimme wurde klar und respektvoll:
Mahāvidyās – महाविद्याः – bedeutet wörtlich „Die Großen Weisheiten“ oder „Die Großen Wissensformen“.
Es handelt sich um die zehn wichtigsten Erscheinungsformen der einen Großen Göttin (Ādi Śakti) im tantrischen Shaktismus.
Jede Mahavidya repräsentiert eine ganz bestimmte, extreme und oft sehr radikale Facette der göttlichen Energie.
Die Entstehung der zehn Mahāvidyās
(Mahābhāgavata-Purāṇa und Bṛhaddharma-Purāṇa – späte śākta Upapurāṇas, Ostindien, etwa ab dem 14./15. Jh.)
Satī will zum Opfer ihres Vaters Dakṣa gehen. Śiva verbietet es.
Satī verwandelt sich in eine furchtbare Gestalt. Śiva erschrickt und will fliehen.
Um ihn festzuhalten, füllt sie alle Richtungen mit zehn Formen – den Mahāvidyās.
Tārā erscheint über ihm.
Kālī steht vor ihm (Süden), Chinnamastā zu seiner Rechten, Bhuvaneśvarī zu seiner Linken, und so weiter.
Śiva kann nirgends entkommen.
Er schließt die Augen.
Als er sie wieder öffnet, steht eine schwarze, nackte, lächelnde Frau vor ihm – und sprach; „Siehst du nicht Satī vor dir?“
Die zehn Formen erklären sich als ihre „Freundinnen“.
Die 10 Mahavidyas (klassische Reihenfolge):
- Kālī – काली – Die Schwarze KāIī, die Zeit, die absolute Zerstörerin
- Tārā – Die Retterin (die Blaue, sehr schnelle und scharfe Energie) – Tara Sadhana.
- Tripurasundarī – त्रिपुरसुन्दरी – (auch Shodashi) – Die Schöne der drei Welten (die höchste, strahlende Form) – Bhairavi Chakra.
- Bhuvaneśvarī – भुवनेश्वरी – Die Herrscherin des Universums
- Chinnamastāe – छिन्नमस्ता – Die Selbstgeköpfte (eine der extremsten und wildesten)
- Bhairavī – Die Schreckliche, die wütende Kriegerin
- Dhūmāvatī – Die Witwe, die rauchende, unglücksbringende Alte
- Bagalāmukhī – बगलामुखी – Die Gelbgesichtige, die Feinde lähmt
- Mātaṅgī – मातङ्गी – Die Göttin der Outcasts, der verbotenen Weisheit und der magischen Sprache
- Kamalā – कमला – Die Lotus-Göttin (eine milde Form von Lakshmi)
Sie lehren Shiva – शिव – Śiva, wie sie verehrt werden sollen.
Danach lässt Śiva Satī gehen.
In dieser Überlieferung ist Tārā also keine eigene „Geburt aus dem Nichts“, sondern eine der zehn Erscheinungsformen, in die sich die eine Göttin (Satī / die Große Shakti – शक्ति – Śakti) teilt, um den Gott festzuhalten und ihm ihre Macht zu zeigen.
Wichtiges für uns:
Im Kālīkula / Krama-Diksha (unserem linken Weg) werden die Mahavidyas nicht nur verehrt, sondern nacheinander intensiv praktiziert.
Jede Göttin hat ihre eigene Energie, ihr eigenes Bīja-Mantra, ihre eigenen Tantras – तन्त्र – magische Zeremonien und Rituale und ihre eigenen Prüfungen.
Besonders wichtig für unseren Weg sind vor allem:
Möchtest du eine kurze Charakterisierung der einzelnen Mahavidyas, wie sie auf unserem Krama-Weg erlebt werden?
Oder soll ich dir zeigen, in welcher Reihenfolge wir sie normalerweise in unserer Diksha praktizieren?
Sag mir einfach, was dich mehr interessiert.
