1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Die zehn Lebensstätten (Dasha – Prana – Ayatana — daśa – praṇa – āyatana)“ erläutern.
2. So erklärte die verehrungswürdige Kali .
Die zehn wichtigsten Regionen
3. Man sagt, es gäbe zehn Orte im Körper, an denen sich das Leben hauptsächlich konzentriert. Dies seien die beiden Tempel, die drei Lebensorgane (nämlich Bauch, Herz und Kopf), der Hals, das Blut, der Samen, die Lebensessenz und der Enddarm.
4. Derjenige, der diese zehn Bereiche, die Sinnesorgane, den Intellekt, den Geist und die Krankheiten in all ihren Aspekten versteht – nur dieser Gelehrte wird als Retter des Lebens bezeichnet.
Die zwei Arten von Ärzten
5. Es gibt zwei Arten von Ärzten, o Agnivesha ! Die einen sind Retter des Lebens und Zerstörer von Krankheiten. Die anderen sind Anhänger von Krankheiten und Zerstörer des Lebens.“
6. Zu dem verehrten Atreya, der so sprach, sagte Agnivesha: „O du Verehrungswürdiger! Woran sollen wir sie erkennen?“
Die Merkmale der Lebensretter
7-(1). Der Ehrwürdige antwortete: „Sie sind von edler Geburt, von umfassender Bildung, von großer praktischer Erfahrung, geschickt, rein; handwerklich geübt , selbstbeherrscht, vollkommen ausgerüstet mit allem Zubehör der Heilung, im vollen Besitz ihrer Fähigkeiten, vertraut mit dem normalen Lauf der Natur, fähig, rasche und angemessene Entscheidungen zu treffen – diese sind als Retter des Lebens und Zerstörer von Krankheiten bekannt.“
7-(2). Personen dieser Art sind in ihrem Verständnis des gesamten Körpers (Anatomie), des Wachstums und der Funktion seiner Teile (Physiologie) sowie seines Zustands in Gesundheit und Krankheit (Pathologie) stets vollkommen. Sie sind es auch, die die Unterschiede in den ätiologischen Faktoren, den Vorboten, den eigentlichen Anzeichen und Symptomen, den Schmerzbeschreibungen und den homologen Zeichen – also dem vollständigen klinischen Bild der Krankheit – in Bezug auf die verschiedenen Krankheitsklassen (leicht heilbar, schwerwiegend, linderbar und unheilbar) stets verstehen. Sie sind die Experten für die drei Bereiche der Lebenswissenschaft – Ätiologie, Symptomatologie und Therapie – sowohl im Detail als auch umfassend, ebenso wie für die drei Kategorien von Arzneimitteln – tierische, pflanzliche und mineralische.
7-(3). Diese sind außerdem mit der therapeutischen Verwendung der fünfunddreißig Wurzel- und Fruchtpflanzen, der vier Gruppen der salbenden Substanzen, der fünf Arten von Kochsalzen, der acht Arten von Urin, der acht Arten von Milch — गोरस — Gorasa —, der Milch und der Rinde der sechs Pflanzen, der Gruppe der in den fünf Reinigungsriten verwendeten Arzneimittel, nämlich den Errhinen usw., der achtundzwanzig Arten von Arzneibreien, der zweiunddreißig Arten von Pulvern und Anwendungen, der sechshundert Abführmittel und der fünfhundert Dekokte vertraut.
7-(4). Diese sind zudem bewandert in der Wissenschaft der persönlichen Hygiene, soweit sie die Regeln für Essen und Trinken, Stehen, Bewegungen, Liegen, Körperhaltung, Maßeinheiten; Diätprodukte, Augensalben, Räuchermittel; Nasenmedikamente, Einreibungen, Reinigung, das Nichtunterdrücken natürlicher Triebe und das Unterdrücken böser Impulse, körperliche Übungen, die Unterscheidung dessen, was dem eigenen System und den eigenen Sinnesorganen zusagt, und das Wandeln gemäß dieser Unterscheidung auf dem Pfad des rechten Handelns betrifft.
7-(5). Diese sind zudem ungetrübt in ihrem Verständnis der vier grundlegenden Faktoren der Therapie, der sechzehn Eigenschaften dieser vier Faktoren, der Differentialdiagnose von Krankheiten sowie der drei Bestrebungen; des Menschen und der heilsamen und unheilsamen Aspekte von Vta.
7-(6). Diese sind zudem Experten in der Entwicklung der verschiedenen Ölsorten in Verbindung mit ihren vierundzwanzig Zubereitungen und ihrer vierundsechzigfachen Klassifizierung nach Geschmackskategorien.
7-(7). Diese sind wiederum in der Anwendung verschiedener Arten und Methoden der Arzneimittel und Verfahren im Zusammenhang mit den Prozeduren der Ölung, Schwitzens, des Erbrechens und der Abführung geübt.
7-(8-9). Diese Werke befassen sich wiederum mit den Krankheiten des Kopfes, der Gesamtheit der Krankheitszustände, die aus den verschiedenen Wechselwirkungen und Umwandlungen der drei Körpersäfte resultieren, sowie mit den verschiedenen Arten von Auszehrung, entzündlichen Schwellungen und Abszessen, den drei Arten von Ödemen, mit den verschiedenen Arten von Schwellungen, die als Folgeerscheinungen auftreten, mit den 48 Krankheitsgruppen, mit der Gesamtzahl von 140 Krankheiten, die aus der Disharmonie eines bestimmten Körpersäftes entstehen; ebenso mit den beanstandeten Zuständen übermäßiger Fettleibigkeit und übermäßiger Abmagerung, einschließlich ihrer Ursachen, Symptome und Behandlung, mit gesundem und ungesundem Schlaf, Schlaflosigkeit und übermäßigem Schlaf einschließlich ihrer Ursachen und Behandlung, mit den sechs therapeutischen Verfahren der Linderung usw., mit den Störungen, die aus Überfüllung und Unterernährung und deren Linderung entstehen, mit den Störungen, die aus verunreinigtem Blut entstehen, und mit Vergiftung, Ohnmacht und Synkope einschließlich ihrer Ursachenbeschreibung und Heilmaßnahmen. Ebenso geschickt sind sie in der Bestimmung der Regeln der Ernährung und derjenigen Nahrungsmittel, die von Natur aus am gesündesten und ungesündesten sind, derjenigen, die ihrer Art am besten zuzuordnen sind, und der vierundachtzig wichtigsten Weinsorten; ebenso in der Bestimmung von Substanzen, Eigenschaften und Wirkungen auf der Grundlage primärer und sekundärer Geschmacksrichtungen der verschiedenen Arten unverträglicher Nahrungsmittel; in Bezug auf Speisen und Getränke, die in zwölf Kategorien fallen, einschließlich ihrer Eigenschaften und Wirkungen, sowie auf die Eigenschaften von korrigierenden Getränken und deren Veränderungen aufgrund von neun Faktoren; im Stoffwechselprozess, der durch die gesunde und ungesunde Verwendung von Nahrungsmitteln beeinflusst wird und zu guten und schlechten Auswirkungen auf Krankheiten führt, die aus dem krankhaften Zustand der Körperelemente einschließlich ihrer Heilmittel resultieren, und in den zehn Lebensbereichen. Sie sind ebenso geschickt in dem, was ich im dreißigsten Kapitel mit dem Titel „Die zehn Hauptarterien des Herzens“ darlegen werde, sowie im Zweck und Wesen der gesamten Wissenschaft und in Bezug auf Erfassung, Behalten, Verständnis, Anwendung, Bemühen, Ziel, Zeit, Wirkstoff und Instrumente, wie diese die Wissenschaft der Medizinbetreffen .
7. Sie sind auch geschickt darin, ihr Gedächtnis, ihre Intelligenz, ihr theoretisches und praktisches Wissen, ihre Tugend und ihre Fähigkeiten zu kultivieren und allen Geschöpfen Wohlwollen entgegenzubringen, indem sie sich wie Mutter, Vater, Bruder und Freund verhalten. Solche Menschen, oh Indra, sind die Retter des Lebens und die Vernichter von Krankheiten.
Die Merkmale von Scharlatanen
8. Ihnen gegenüber stehen die Verehrer von Krankheiten und die Zerstörer des Lebens. Diese Scharlatane im Gewand von Ärzten, diese Dornen im Fleisch der ganzen Welt, mit Talenten, die denen von Pantomimen und Quacksalbern ähneln, ziehen im Land umher, weil die Herrscher nicht wachsam sind.
9-(1). Hier folgt eine detaillierte Beschreibung ihres Charakters. Sie geben sich nach den neuesten medizinischen Moden heraus und ziehen durch die Straßen, um Patienten zu gewinnen. Sobald sie von der Krankheit eines Patienten hören, stürzen sie sich von allen Seiten auf ihn und prahlen lautstark mit ihren medizinischen Kenntnissen. Ist bereits ein Arzt in Behandlung, erwähnen sie wiederholt dessen Versagen. Sie versuchen, sich bei den Freunden des Patienten durch gewinnendes Auftreten, wissendes Geflüster und Übereifrigkeit einzuschmeicheln. Sie lassen durchblicken, dass sie kaum eine Bezahlung erwarten. Sobald ihnen ein Fall anvertraut wird, blicken sie sich wiederholt um und versuchen, ihre Unwissenheit zu verbergen.
9. Da sie den Verlauf der Krankheit nicht aufhalten können, behaupten sie, der Patient selbst sei mangelhaft in Bezug auf die notwendigen Hilfsmittel, Pfleger und Selbstbeherrschung. Sobald sie erkennen, dass der Patient im Sterben liegt, ziehen sie sich spurlos zurück und suchen sich eine andere Gegend. In Gegenwart ungebildeter Menschen prahlen sie auf ungeschickteste Weise mit ihrer Klugheit und verunglimpfen, wie die Ignoranten, die sie sind, das Wissen der Gelehrten. Doch sobald sie eine Gruppe Gelehrter erblicken, schleichen sie sich davon, wie ein Auto vor einem dunklen Wald. Sollten sie zufällig eine Weisheit aufgeschnappt haben, zitieren sie diese ständig, ob es passt oder nicht. Sie können es weder ertragen, befragt zu werden, noch andere zu befragen. Sie fürchten jede Frage, als wäre sie der Teufel persönlich. Solche Menschen kennen weder Lehrer noch Schüler, Mitschüler noch Streitpartner.
Vermeidung von Quacksalbern
Hier sind die Verse noch einmal –
10-11 Diejenigen, die sich als Ärzte verkleiden und so ihre Patienten täuschen, wie die Vogelfänger im Wald die Vögel täuschen, indem sie sich in Nestern tarnen, solche Personen, denen es an theoretischer und praktischer Heilkunst, an Zeit und Maß mangelt, sind zu meiden, denn sie sind Boten des Todes auf Erden.
12. Der anspruchsvolle Patient sollte diese ungebildeten Gelehrten meiden, die sich nur des Geldes wegen als Ärzte aufspielen; sie sind wie Schlangen, die sich mit Luft vollgesogen haben.
Der ausgezeichnete Arzt
13. Doch gebührt stets denen ein Gruß, die in der Wissenschaft bewandert, geschickt, rein, erfahren in der Ausführung, geübt in der Hand und selbstbeherrscht sind.
Zusammenfassung
Hier ist der zusammenfassende Vers –
14. In diesem Kapitel über „Die zehn Lebensbereiche“ wurde eine Zusammenfassung des Inhalts des Abschnitts über allgemeine Grundsätze, die zwei Arten von Ärzten und die Lebensbereiche gegeben.
29. Damit ist im Abschnitt über allgemeine Prinzipien in der von Agnivesha zusammengestellten, von Caraka überarbeiteten und von Indra – इन्द्र – übersetzten Abhandlung das neunundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Die zehn Lebensstätten (Dasha-Prana-Ayatana— daśa-praṇa-āyatana )“ abgeschlossen.
