Schweiß – Salz

1. Wir werden nun das Kapitel mit dem Titel „Das Schwitzen ( Sveda )“ erläutern.

2. So erklärte der verehrungswürdige Atreya .

Die Vorzüge des Schwitzens (Sved)

3. Nun werden wir die verschiedenen Schwitzverfahren ( Sveda ) beschreiben, die, wenn sie richtig angewendet werden, solche Erkrankungen von Vata und Kapha lindern, die für die Schwitztherapie geeignet sind.

4. Wenn das krankhafte Vata bei einem Mann durch eine Ölungsprozedur, der eine Ölung vorausgeht, korrigiert wird, werden sein Urin, sein Samen und sein Stuhl nicht eingedickt.

5. Selbst trockene, leblose Stöcke werden durch Ölen und Schwitzen weich und elastisch. Dasselbe Prinzip gilt mit noch größerer Kraft für die Belebung menschlicher Körper.

Die effektive Methode der Schwitzkur (Sveda)

6. Als wirksam gilt eine Schwitzkur (Sveda), die gut geplant und mit den entsprechenden Medikamenten versehen ist, weder zu heiß noch zu mild ist und unter gebührender Berücksichtigung der Krankheit, der Jahreszeit und der Vitalität des Patienten auf die richtige Körperregion angewendet wird.

Die Dosierung ist abhängig vom Krankheitszustand usw.

7. Bei sehr guter Vitalität und ausgeprägter Erkrankung des Patienten sowie in fortgeschrittenem Stadium der Krankheit sollte die maximale Dosis der Schwitzkur verabreicht werden. Bei geringer Vitalität und schwerer Erkrankung sollte die Dosis minimal, bei mäßiger Vitalität moderat sein.

8. Schwitzen (Sveda) ist bei Störungen des Vata– und Kapha-Ungleichgewichts oder des Vata– oder Kapha-Ungleichgewichts angezeigt. Es sollte in den oben genannten Fällen abwechselnd als ölig-ölig und trocken, als ölig und trocken verordnet werden.

9. Wenn Vata im Magen lokalisiert ist und Kapha sich im Dickdarm ansammelt, sollte die Schwitzkur im ersten Fall mit der trockenen und im zweiten Fall mit der öligen Variante begonnen werden.

10. Hoden, Herz und Augen sollten nur leicht oder gar nicht schwitzen. Die Leistengegend sollte mäßig schwitzen, die übrigen Körperteile nach Bedarf.

Die Schutzmethoden der Herzregion usw.

11. Während des Schwitzens sollten die Augen einer Person mit einem durchsichtigen Stück Doth oder Weizenteig oder mit Blättern der Lotusblume oder des Bengalischen Kino geschützt werden.

12. Kühle Perlenketten, kühle Gefäße, feuchte Lotusblüten oder feuchte Hände sollten auf die Herzgegend der schwitzenden Person aufgelegt werden.

Die Anzeichen für erfolgreiches Schwitzen (Sveda)

13. Es wird empfohlen, die Schwitzkur zu beenden, wenn die Kälte und die krampfartigen Schmerzen nachgelassen haben, Steifheit und Schweregefühl im Körper verschwunden sind und Weichheit und Schweißbildung eingesetzt haben.

Die Anzeichen von übermäßigem Schwitzen

14. Zu den Symptomen übermäßigen Schwitzens gehören eine Erhöhung des Pitta-Doshas, ​​Ohnmacht, körperliche Erschöpfung, Durst, Brennen, Schwäche der Stimme und der Gliedmaßen.

Die Behandlung der Übel der Überschwitzung

15. Alle im Kapitel „Saisonale Ernährung“ empfohlenen Behandlungen bei Erkrankungen, die durch übermäßige Sommerhitze verursacht werden, sind im Zustand übermäßigen Schwitzens anzuwenden, d. h. die süßen, die salzigen und die kühlenden Medikamente.

Personen, bei denen Schwitzen (Sveda) kontraindiziert ist

16-19. Der Arzt sollte Schwitzkuren nicht verabreichen bei: Abhängigen von adstringierenden Weinen, Schwangeren, Personen mit Hämothermie, Personen mit Pitta-Habitus, die an Durchfall leiden, Personen mit verminderter Körperflüssigkeit, Personen mit Glukosurie, Personen mit abgestoßenem oder vorfallendem Rektum, Personen mit Vergiftung oder Alkoholismus, Personen, die erschöpft oder bewusstlos oder übergewichtig sind, oder Personen mit Harnwegsanomalien aufgrund von Pitta, oder mit Durst, Hunger, Zorn, Trauer und Gelbsucht, und Personen mit Bauchkrankheiten, Hepatitis, rheumatischen Beschwerden, Schwäche, übermäßiger Dehydration, Vitalitätsverlust oder Ohnmacht.

Krankheiten, die für die Schwitztherapie geeignet sind (Sveda)

20-24. Schwitzen ( Sveda ) gilt als hilfreich bei Schnupfen, Husten, Schluckauf, Atemnot, Schweregefühl im Körper, Schmerzen im Ohr, Nacken und Kopf, Kakophonie, Halskrämpfen, Gesichtslähmung, Lähmung einer Gliedmaße oder des gesamten Körpers oder Halbseitenlähmung oder bei Körperbeugungen, Blähungen, Verstopfung und Harnverhalt, Pendeln, Steifheit der Flanken, des Körpers, des Rückens, der Taille und des Bauches; bei Ischias, Schmerzen beim Wasserlassen, Vergrößerung des Hodensacks, Körperschmerzen, Schmerzen und Steifheit der Füße, Knie, Oberschenkel und Waden, bei Ödemen, bei Neuralgien der oberen und unteren Extremitäten, bei Störungen des Speisebreis, bei Schüttelfrost, Tremor, Orthoarthritis, bei Kontraktionen oder Streckungen, kolikartigen Schmerzen, bei Steifheit, Schweregefühl, Taubheit und bei Erkrankungen, die den ganzen Körper betreffen.

Artikel, die bei Klumpen- und Heißbett-Schwitzungen verwendet werden

25–27. Die Klumpen für die Schwitzkur (Sveda) sollten aus Sesam, Urdbohnen, Pferdebohnen, säurehaltigen Substanzen, Ghee, Öl, Mamsa – मांस – Fleisch und gekochtem Reis, Milchpudding, Kedgeree oder Mamsa – मांस – Fleisch hergestellt werden; alternativ können sie auch aus den Exkrementen von Kuh, Esel, Kamel, Schwein und Pferd oder aus ungeschälter Gerste, Sand, Erde, Steinen, getrocknetem Dung und Eisenpulver bestehen. Die erste Gruppe wird für Personen mit Vata-Konstitution, die zweite für solche mit Kapha-Konstitution verwendet. Dieselben Zutaten können je nach Bedarf auch für die Wärmebett-Schwitzkur verwendet werden.

Artikel, die bei der Schwitzwasserung in Kellern und Gewächshäusern verwendet werden

28. Im Schwitzkeller, im Gewächshaus-Schwitzkeller, in warmen, geschlossenen zentralen Räumen wird der gut gesalbte Mensch durch die rauchlose Hitze der glühenden Kohlen leicht schwitzen.

29-30. Das Mamsa – मांस – Fleisch von Haus-, Sumpf- und Wassertieren, Milch – गोरस – Gorasa –, der Kopf einer Ziege, der Rumpf, die Galle und das Blut eines Schweins, fettige Speisen, Sesam und Reis – diese sollte der weise Arzt, der mit der Natur des Klimas und der Jahreszeit vertraut ist, nach gründlichem Abkochen in Kesselbädern auf die richtige Weise anwenden.

31-32. Durch Abkochen von dreiblättriger Kapernpflanze, Guducb, Rizinuspflanze, Meerrettichbaum, Gartenrettich, Rapssamen, Blättern von Vasaka, Bambus, Indischer Buche, Blättern von Mudar, Samen der herzblättrigen Feige, Gemeinem gelben Nagellack, Arabischem Jasmin, Heiligem Basilikum und Strauchbasilikum in Wasser sollte die Kessel – Schwitzkur durchgeführt werden.

33. Ajowan, Pentaradikale, Molke, Urin, saure Drogen und salzige Artikel sollten bei der Kesselschwitzung verwendet werden.

Verwendete Artikel bei der Immersions- und Affusionssudation

34. Diese drei oben genannten Aufgüsse können zur Zubereitung eines Schwitzbades verwendet werden. Ghee, Milch – गोरस – Gorasa –  oder Öl können ebenfalls in die zum Schwitzbad vorgesehene Wanne gegeben werden.

Anticles Used in Breultise Sudation

35. Für Umschläge mit Schwitzwasser werden gebrochener Weizen, Gerstenmehl, vermischt mit sauren Drogen, ölhaltigen Zutaten, Hefe und Salz, empfohlen.

36. Duftende Artikel wie Sura-Hefe, Kork-Schwalbenwurz, Dillsamen, Leinsamen und Costus sollten in Kombination mit Öl für die Umschlag-Schwitzkur verwendet werden.

Die bei der Breiumschlag-Schwitzkur verwendeten Verbände

37. Der Umschlag sollte mit einem Fell bedeckt werden, das Haare enthält, frei von unangenehmem Geruch und wärmender Wirkung ist. Ist ein solches nicht verfügbar, kann stattdessen Seide oder Wolle verwendet werden.

Die Verfahren zum Anlegen und Entfernen der Umschläge

38. Wird der Umschlag nachts aufgelegt, sollte er am nächsten Tag entfernt werden; wird er tagsüber aufgelegt, sollte er noch am selben Abend entfernt werden, um Hautreizungen vorzubeugen. In der kalten Jahreszeit kann die Tragedauer des Umschlags verlängert werden.

Die dreizehn Arten der Schweißprozedur (Sveda)

39 40. Gemischte Fomentation, Heißbett-Schwitztherapie, Dampfkessel-Schwitztherapie, Aufguss-Schwitztherapie, Bad-Schwitztherapie, Jentaka-oder Heißhaus-Schwitztherapie, Steinbett-Schwitztherapie, Graben-Schwitztherapie, Hütten-Schwitztherapie, Bodenbett-Schwitztherapie, Kannenbett-Schwitztherapie, Gruben-Schwitztherapie und Unterbett-Schwitztherapie – dies sind die dreizehn Arten der Schwitztherapie. Ich werde sie alle der Reihe nach detailliert beschreiben.

Die Herstellung der Mischschwitzlösung

41. Dies sollte als gemischte (trocken-ölige) lokale Schwitzkur bezeichnet werden, die mit den aus den oben genannten Artikeln hergestellten Klumpen durchgeführt wird, die entweder in ein Tuch gewickelt oder unverpackt sind.

Die Vorbereitung der Heißbett-Schwitzdecke

42. Das Bett sollte entweder mit Mais, Hülsenfrüchten und Pulaka-Getreide oder Veshavara-Pudding, Milchpudding, Kedgeree und Pfannkuchen bestreut und mit einem Seiden- oder Wolltuch oder Blättern des Rizinusbaums oder des roten Rizinusbaums und Mudar bedeckt werden. Die Schwitzdecke, die an einer Person, deren ganzer Körper gut eingerieben ist und die auf einem solchen Bett liegt, angelegt wird, nennt man Heißbett-Schwitzdecke.

Die Vorbereitung der Dampfkessel-Sudation

43. Man nehme die in der Schwitzkur genannten Zutaten, d. h. Wurzeln, Früchte – Phala, Blätter, Knospen usw. aus der Pflanzengruppe oder das Mamsa – मांस – Fleisch und den Kopf von Vögeln und Tieren mit wärmender Wirkung oder aus der Tiergruppe, und mische sie gegebenenfalls mit sauren, salzigen und öligen Zutaten oder mit Urin, Milch und ähnlichen Substanzen. Diese Mischung wird in einem Topf unter dichtem Verschluss abgekocht, sodass kein Dampf entweichen kann. Aus Bambusblättern oder Blättern der Indischen Buche oder des Mudar-Baumes formt man ein Rohr in Form eines Elefantenrüssels. Seine Länge sollte ein Vyama (1,8 m) oder ein halbes Vyama (0,9 m) betragen. Der Umfang am proximalen Ende sollte ein Viertel Vyama, am distalen Ende ein Achtel Vyama betragen. Das Rohr sollte über die gesamte Länge mit Blättern bedeckt sein, die Vata-heilende Eigenschaften besitzen. Es sollte zwei oder drei Biegungen aufweisen. Der Patient salbt sich mit der zubereiteten Salbe aus Vata-heilenden Zutaten und inhaliert den Dampf aus diesem Gefäß. Der Dampf, der die Krümmungen in einem gewundenen Verlauf durchströmt, verliert dabei seine Wucht und reizt die Haut nicht, wodurch der Patient auf angenehme Weise schwitzt. Diese Inhalation wird als Dampfbad bezeichnet.

Die Vorbereitung der Affosion-Schwitzdecke

44. Die oben genannten, Vata-heilenden und bei Vata-Überschuss hilfreichen Arzneimittel werden zu einem wohltuenden, wärmenden Sud abgekocht und anschließend in einen Topf, eine Dusche oder eine Spülkanne gefüllt. Über eine mit entsprechend medizinierten Salben eingeriebene und mit einem Tuch bedeckte Person wird der Sud gegossen. Dies nennt man Affusionssudation.

Die Vorbereitung des Immersionsbades

45. Das Eintauchen in einen Sud aus Vata-heilenden Substanzen, Milch – गोरस – Gorasa , Öl, Ghee, Fleischsaft und warmem Wasser wird als Immersion oder Wannenbad-Schwitzen bezeichnet.

Die Vorbereitung der Gewächshaus-Schwitzwasserung

46-(1). Wer eine Gewächshaus-Sudation durchführen möchte, sollte einen geeigneten Standort wählen, idealerweise im Osten oder Norden. Ein angenehmes und fruchtbares Stück Land mit schwarzer, süßer oder goldfarbener Erde ist zu wählen. Es muss am Ufer eines Teichs, Beckens oder Wasserreservoirs liegen und in der Nähe, im Süden oder Westen, eine Treppe aufweisen. Auf einem ebenen und gut angelegten Grundstück ist eine runde Kammer zu errichten, deren Vorderseite im Osten oder Norden liegt, zum Wasser hin ausgerichtet ist und etwa sieben bis acht Ellen entfernt ist. Ihre Höhe sollte höchstens sechzehn Ellen betragen, ebenso wie ihr Durchmesser. Sie sollte kreisrund sein. Wände und Dach sollten aus Lehm bestehen und gut verputzt sein, wobei zahlreiche Belüftungslöcher vorgesehen sein sollten.

46-(2). In dieser Kammer soll ringsum, außer am Eingang, eine Plattform von einer Elle Höhe und Breite errichtet werden. In dieser Kammer soll aus Erde ein Ofen von vier Spannen Breite und Mannshöhe gebaut werden, mit vielen kleinen Löchern und einem Deckel. Dieser soll dann mit Stöcken aus Catechu-, Sal- und ähnlichen Hölzern gefüllt und angezündet werden.

46-(3). Wenn bekannt ist, dass das Holz vollständig verbrannt ist, der Rauch verschwunden ist und das Gewächshaus die für die Schwitzkur (Sveda) erforderliche richtige Temperatur erreicht hat, dann soll die mit Vata-heilenden Substanzen gesalbte und mit einem Tuch bedeckte Person hineingehen.

46-(4) Beim Betreten des Raumes soll man ihm sagen: „Du Sanftmütiger, tritt ein, um Wohlbefinden und Gesundheit zu erlangen. Sobald du eingetreten und auf die Plattform gegangen bist, lege dich entweder auf deine rechte oder auf deine linke Seite, wie es dir angenehm ist. Auch wenn dich Schweiß und Ohnmacht überkommen, darfst du die Plattform nicht verlassen. Halte dich daran fest, solange du atmest. Lässt du die Plattform los, überwältigt von Schweiß und Ohnmacht, wirst du den Ausgang nicht finden und sofort sterben. Verlasse die Plattform also auf keinen Fall.“

46-(5). Wenn Sie sich von eingedickten Unreinheiten gereinigt fühlen, der zähe Schweiß gut abgelaufen ist, Sie reichlich geschwitzt haben, Ihre Körperkanäle gut erweitert sind und Sie sich leicht fühlen und Sie wissen, dass alle Blockaden, Steifheit, Taubheit, Schmerzen und Schwere Sie verlassen haben, dann sollten Sie, dem Bahnsteig folgend, den Eingang erreichen.

46. ​​Nach dem Verlassen des Bades sollten Sie nicht sofort kaltes Wasser berühren, da dies Ihren Augen schaden kann. Sobald Sie die Hitze und die Erschöpfung überwunden haben, sollten Sie nach Ablauf einer Muhūrta – योग – 48 Minuten -, ein ausgiebiges Bad in angenehm warmem Wasser nehmen und anschließend Ihre Mahlzeit einnehmen.“ Dies ist die Vorgehensweise bei der Heißbadekur.

Die Vorbereitung der Steinplattenstation

47-48. Erhitzen Sie eine dicke Steinplatte von der Größe eines Bettes gründlich mit einem Holzfeuer, das Vata ausgleicht. Entfernen Sie anschließend die gesamte Glut, reinigen Sie die Steinplatte mit heißem Wasser und decken Sie sie mit einem Seiden- oder Wolltuch ab.

49. Anschließend wird der Körper der Person mit Öl eingerieben und sie wird mit einem Baumwolltuch, einem Hirschfell, einem Seidentuch oder einer Decke oder einer anderen Art von Bedeckung zugedeckt und darauf gelegt. So schwitzt sie freudig. Dies nennt man Steinbett-Schwitzen.

Die Vorbereitung der Graben-Schweißdüngung

50-51. Nun wird die Graben-Schwitzkur beschrieben. Ein mit der Bodenklassifizierung vertrauter Mann lässt unter dem Bettgestell einen Graben ausheben und füllt ihn mit rauchloser, glühender Kohle. Die darauf liegende Person schwitzt stark. Dies nennt man Graben-Schwitzkur.

Die Präparation der Zellsudation

52. Bereite eine dickwandige Hütte vor, die nicht sehr groß ist, rund ist und keine Löcher oder Fenster hat, und bestreiche ihre Innenwände mit Costus und duftenden Artikeln der Mutter.

53. In der Mitte dieser Hütte soll der Arzt ein Bett vorbereiten, das mit einem Baumwoll– oder Seidenlaken, einem Hirschfell oder einem Wollteppich und einem Sackleinen bedeckt ist.

Die Vorbereitung der Grundbettung

54. Anschließend sollten Öfen, die mit glühender und rauchloser Holzkohle gefüllt sind, rund um das Bett aufgestellt werden, und der Patient sollte gut eingesalbt und einer Schwitzkur (Sveda) unterzogen werden.

55. Die Bodenbett-Schlämmung sollte ebenfalls nach den für die Steinbett-Schlämmung vorgeschriebenen Verfahren erfolgen. Der Standort sollte sauber, eben und zugfrei sein.

Die Zubereitung der Kannen-Schwitzlösung

56-56½. Vergrabe einen mit einem Vata-heilenden Sud gefüllten Krug zu einem Drittel oder zur Hälfte in der Erde. Stelle einen nicht zu dick bedeckten Sitz oder ein Bett darüber.

57-58. Dann müssen glühende Eisenkugeln oder Steine ​​in den Topf gegeben werden, und durch die von ihnen ausgehende Hitze schwitzt die Person, die gut mit salbenden, Vata-heilenden Substanzen eingerieben und gut zugedeckt ist, angenehm auf diesem Bett liegend.

59. An einem windstillen und angenehmen Ort sollte eine Grube ausgehoben werden, die so groß wie das Bett und doppelt so tief ist. Das Innere der Grube muss gründlich gereinigt werden.

60. Darin werden die getrockneten Exkremente von Elefant, Pferd, Kuh, Esel und Kamel verbrannt; und der Patient, gut eingesalbt und gut bedeckt, schwitzt , wenn er dieser Schwitzkur (Sveda) unterzogen wird, angenehm.

Die Vorbereitung der Holaka-Schwitzdecke

61-61½. Zünde einen Haufen der Exkremente der oben genannten Tiere an, der so groß wie ein Bett ist, und stelle ein Bettgestell darüber, nachdem der Haufen verbrannt und rauchfrei geworden ist.

62-63. Dann schwitzt die gut gesalbte und zugedeckte Person, die sich darauflegt, freudig. Der große Weise nennt dies das freudige „

Holaka“ oder freudiges Schwitzen unter dem Bett. Damit sind die Wärmemethoden beschrieben.

Die nicht-thermische Schwitzwasserung

64-64½. Bewegung, warme Räume, schwere Kleidung, Hunger, übermäßiger Alkoholkonsum, Angst, Zorn, Pflaster, Krieg und Sonnenschein – diese zehn Faktoren bewirken beim Menschen Schweißausbrüche ohne äußere Einwirkung von Feuer.

Das Regime nach der Schwitzkur (Sveda)

65 66. Damit wurden die zwei Arten der Schwitzens (Sveda) beschrieben, die thermische und die nicht-thermische. Schwitzen – lokal oder allgemein, feucht oder trocken – und damit die drei Dyaden ausführlich erläutert.

67. Wer nach vorheriger Ölung einer Schwitzkur (Sveda) unterzogen wurde und dabei gut geschwitzt hat, muss eine Diät einhalten. Er darf an diesem Tag keine körperliche Anstrengung unternehmen.

Zusammenfassung

Hier sind die zusammenfassenden Verse:—

68-69. Wie Schwitzen (Sveda) wirksam wird, bei wem und auf welche Weise, welche Körperteile geschützt werden müssen und wie die Anzeichen einer erfolgreichen Sedierung und einer Überschwitzung aussehen, Medikamente gegen Überschwitzung; diejenigen, bei denen Schwitzen nicht angezeigt ist; diejenigen, bei denen es angezeigt ist; die bei der Schwitzung verwendeten Medikamente und deren Kombination.

70. Die dreizehn Arten der thermischen und die zehn Arten der nicht-thermischen Schwitzens sowie die sechsfache Gruppierung des Schwitzens wurden alle im Kapitel über Schwitzen (Sveda) beschrieben.

71. Alles, was bezüglich der Durchführung des Schwitzens gesagt werden muss, wurde vom großen Weisen dargelegt. Es ist den Schülern wert, es zu befolgen, da ihr Lehrer niemand anderes als Punarvasu selbst ist.

14. Somit ist im Abschnitt über allgemeine Grundsätze der von Aguivesha zusammengestellten und von Caraka überarbeiteten Abhandlung das vierzehnte Kapitel mit dem Titel „Das Schwitzen (Sveda)“ abgeschlossen.